Нагота и здоровье. О пользе обнажения и вреде одежды

ВСТУПЛЕНИЕ

Оздоровительное действие обнажения тела было известно еще нашим далеким предкам. Корни этого явления следует искать в происхождении человечества как биологического вида. Если рассмотреть эту проблему с материалистической точки зрения, то предками человека считаются человекообразные существа, одеждой которым служили собственная кожа и волосяной покров.

По религиозной версии предками всех людей являются Адам и Ева, которые, как известно, пребывали в Эдемском саду нагими. Причем появление на них одежды, надеюсь, вы помните, стало следствием наказания божьего и результатом козней дьявола.

Человечество в современном виде существует около 400 тысяч лет.

В тот межледниковый период, когда зарождалась человеческая цивилизация, у людей не было необходимости в защите тела от холода. Ухудшение климатических условий в некоторых регионах планеты, имевшее место, по мнению ученых, около 20 тысяч лет назад, привело к появлению элементов одежды. История постоянного ношения одежды исчисляется всего лишь несколькими тысячелетиями. Причем появление нижнего (нательного) белья, в том виде как мы его понимаем, и купальных костюмов произошло всего лишь немногим более 100 лет назад.

ЭКСКУРС В ИСТОРИЮ

Начиная с доисторических времен и до нашего времени, имеются сведения о жизненном укладе народов, неотъемлемой частью которых были либо периодическое обнажение с частичным прикрытием одеждой, либо полная нагота. К сожалению, некоторые историки, пересказывая древние летописи и легенды, испытывали смущение и приписывали несуществующие одеяния своим героям, искажая, тем самым, их исторические образы. Однако даже по тем немногим первоисточникам, что сохранились без изменений, мы можем получить достаточно ясное представление о временах, когда нудизм был повседневным явлением. Если не брать в расчет существование человечества на заре цивилизации, то еще в Древнем Египте обнажение тела было обыденным делом. Более того, полное оголение и хождение без одежды считалось привилегией избранных и не всегда дозволялось простолюдинам. Так, один из идеологов обнажения того времени - фараон Эхнатон, известный также как Аменхотеп IV (1385—1353 г. до н.э.), вместе с женой — красавицей Нефертити попытались ввести в своем государстве монотеизм, утверждая, что существует лишь один Бог - солнце, или — бог Атон, являющийся источником жизненной силы. Чтобы обеспечить максимальное восприятие солнечного света, мода того времени предписывала мужчинам и женщинам полностью избавляться от волос на всем теле, в том числе на голове (и даже на бровях). Сейчас подобный стиль внешности — «smooth nudity» (полная нагота) является очень модным. В тоже время, в Древнем Египте было широко распространено ношение париков.

Теоретики обнажения тех лет считали, что, только подставляя полностью оголенное тело под солнечные лучи, человек получает максимальную энергию для духовного и физического развития. В свете этого учения вся египетская знать, а также члены их семей постоянно ходили обнаженными, а если и надевали одежду, то, в основном, очень легкую и прозрачную, главным образом, только в тех случаях, когда это было необходимо.

Уже более восьми десятилетий ослепляющий своей красотой скульптурный портрет царицы Нефертити, найденный при раскопках города Ахетатона, привлекает ежегодно сотни тысяч посетителей в Египетский музей Берлина. В мае 2003 года руководство музея приняло решение совместить выполненный 3300 лет назад бюст египетской царицы из известняка со специально изготовленным современным скульптором обнаженным женским телом из бронзы.

В результате чего посетители берлинского музея смогли воочию лицезреть одну из красивейших женщин в истории человечества в том образе, который был привычен не только ей, но и последующим поколениям правительниц Египта.

Посмотрим на необходимость постоянного нахождения в одежде с исторической точки зрения вне климатического аспекта. Все народы, населявшие нашу планету, на определенном цикле развития человечества стали делиться на оседлые и кочевые. Я надеюсь, что вам не придется долго задумываться над вопросом: какой образ жизни был прогрессивнее и способствовал развитию человеческой культуры? Конечно, оседлый.

Возникновение обычая постоянного ношения одежды исходит от народов, лишенных постоянного места обитания. При кочевом образе жизни и полной незащищенности человека того времени перед силами природы людям приходилось держать при себе все свое имущество. У оседлых народов необходимости в постоянном ношении одежды не было.

Римский историк Курциус Руфус в своих записках о пребывании Александра Македонского в Вавилоне в ноябре 331 г. до н.э. отметил: «Те горожане, кто приходил на общественные празднества в одеждах, потом избавлялись от них… Это было позволительно и привычно не только для юных девушек, но и для степенных замужних женщин. Молодые мужчины обычно ходили безо всякой одежды. Такое публичное обнажение тела считалось не только признаком здоровья и физической крепости, но и, главное, проявлением вежливости и уважительности к старшим». Кроме того, в те времена одежда представляла реальную материальную ценность, поэтому те, кто ею пользовался, старались избежать возможной порчи своего имущества при выполнении хозяйственных работ или физических упражнений.

Известный исследователь Востока, биолог и пушкинист Н.Е. Раевский (1894—1989) отмечал: «Жители долины Тигра и Евфрата часто обнаженными выходили на повседневную работу в поля, сады и виноградники, а также пасли скот, охотились, ловили рыбу, выполняли разную работу по дому и занимались ремеслами». Кстати, традиция обнаженного проведения полевых работ продолжает существовать и поныне в странах Африки, Южной Америки и Азии. Так, радиостанция «Эхо Москвы» сообщило 29.07.2002 г. со ссылкой на информационное агентство Welt, что эта древняя традиция имеет место на севере Индии. Местные жители по-прежнему считают: если землепашцы работают на поле обнаженными, то этим вызывают к себе расположение сил природы и богов, что может гарантировать в будущем достаточно дождей и хороший урожай.

Агентство Reuters 12.06.2002 г. сообщило, что более двухсот австралийских женщин, жительниц городка Кийен на северо-западе штата Виктория, раздевшись догола, вышли на полевые работы, чтобы обеспечить благоприятную погоду до сбора урожая. Ну, а про распространенную во всем мире традицию вспашки первой борозды под посадку культур нового урожая обнаженным землепашцем, я уверен, знают многие из вас.

Но вернемся обратно к истокам возникновения неприятия обществом обнаженного тела, то есть появления отрицательного отношения к публичной наготе.К сожалению, недаром говорят «дурной пример заразителен» — именно низкий уровень культуры некоторых кочевых народов, живших грабежами и разбоем, их примитивное мировоззрение, образ жизни и породили то отношение к обнаженности тела, которое мы можем увидеть и сейчас в некоторых странах.

Когда кочевники подчиняли себе более цивилизованные народы, состоявшие из землепашцев, скотоводов и ремесленников, то, в первую очередь, стремились сломить их внутреннее стремление к свободе, в том числе, и навязыванием своих собственных жизненных устоев.

Так, в некоторых странах Востока нарушение правил ношения одежды, установленных для низших социальных групп, каралось смертью. Подтвердим вышесказанное цитатой известного православного мыслителя Митрополита Московского Святителя Филарета (1783-1867) из философского труда «Слово в неделю третью по пятидесятнице» (1820 г.): «Одежда есть знамя победы, которое нам враг выставил наружу, овладев нашей внутренностью». Тем не менее, в истории человечества все же возник период, когда обнажение тела стало духовной и физической потребностью общества. Речь идет о Древней Греции.

По моему глубокому убеждению, именно этому обстоятельству, мы обязаны появлением античного искусства, науки, философии, литературы и спорта. Культ красивого обнаженного тела стал символом той эпохи, а ее идеология и духовность сформировало человечество в том виде, который мы имеем сейчас.

Греки обучались в гимназиях (слово «гимназия» имеет свое происхождение от корня «гимнос (gymnos)», означающий «обнаженный»). Считалось, что у гармонически развитого человека должен быть развит не только ум, но и тело, создавая идеальный баланс во всех сферах жизни. Греческий летописец Попалас оставил описание обычного учебного дня гимназии.

Он начинался с проведения зарядки, естественно, в обнаженном виде.

После физических упражнений следовало купание, затем начинались занятия по обучению обнаженных учащихся различным учебным дисциплинам. Что касается греческих женщин, то они, за редким исключением, не допускались к получению высшего образования в гимназиях. Однако им не возбранялось посещать занятия и участвовать в тренировках обнаженными вместе с мужчинами. В Спарте женщины не только допускались ко всем спортивным состязаниям наравне с мужчинами, но даже иногда побеждали их в таком сугубо мужском виде спорта как панкратион (в переводе с греческого — «вся сила»), нечто среднем между борьбой и боксом.

Греческое восхищение красотой человеческого тела и открытая его демонстрация тесно связаны с высоким интеллектом носителей этой культуры. В Древней Греции было абсолютно естественным появление обнаженных женщин и мужчин на общественных собраниях, праздниках, в быту.

Следуя тексту Гомера (ок. VIII—VII вв. до н.э.), в голливудскую эпическую сагу «Елена Троянская» (2003 г., реж. Джон Кент Харрисон) включен эпизод, когда героиня фильма (актриса Сиенна Гиллори) выходит обнаженной на прием гостей, проводимый ее мужем — царем Спарты Менелаем, как это и было принято в те времена.

По словам Плутарха (45—127г. н.э.), «появление обнаженных людей в общественных местах вызывало у окружающих чувства уважения и восхищения, но отнюдь не вожделения и распутства».

Всем нам известно, что такое «гимн», но все ли знают, что исполнители гимна по греческой традиции должны были быть обнажены. Считалось, что только при исполнении хвалебных гимнов людьми, лишенными символа социального положения - одежды, боги способны услышать адресованные им слова. Не удивительно, что греческая мифология представляла своих богов, якобы, живущих на горе Олимп, также лишенными одежд. В историю древние греки вошли не только как первые гениальные мыслители и ученые, но и как великие воины и спортсмены. Физические возможности атлетов того времени не могут не вызывать восхищение.

Вот, что написал в предисловии к роману «Таис Афинская» Иван Ефремов (1907-1972): «Выносливость и здоровье эллинских и македонских воинов по нашим современным меркам также неимоверны. Стоит поглядеть на статуи Дорифора, Апоксимена, Дискобола или припомнить расстояния, пройденные в непрерывных походах македонской пехотой. Нередко приходится слышать, что марафонский вестник Филиппид - спартанец царя Леонида, пробежав марафонскую дистанцию, упал мертвым, а наши спортсмены бегают побольше - и живы. Знатоки спорта все же забывают, что юноша бежал свою «дистанцию» не снимая вооружения, после целого дня рукопашного боя, выдержать который уже подвиг. А накануне, как свидетельствуют античные источники, он «сбегал» из Афин в Спарту и обратно, то есть, пробежал ровным счетом еще двести километров!».

Лидеры по физическому совершенству — спартанцы всегда тренировались только обнаженными, даже в плохую погоду. Поэтому и не удивительно, что, где-то, начиная с 720 г. до н. э. вплоть до 393 г. н. э. (когда римский император Феодосии по требованию христианского духовенства запретил проведение спортивных игр), все атлеты, выступавшие в общегреческих соревнованиях, выходили на состязания обнаженными. Да и сами спортсмены быстро убедились, что без одежды соревноваться гораздо удобнее. Известен случай, когда спринтер Орсипп во время забега на 192.27 метра, отставая от соперников, сорвал с себя набедренную повязку и бросил ее в толпу зрителей. После чего он сумел догнать соперников и пересечь финишную линию первым.

Особой известностью в то время пользовались соревнования, посвященные богу Зевсу Олимпийскому. Они проводились каждые четыре года в Олимпии (с 80 г. до н.э. в течение двух веков соревнования проходили в Риме). На размеченном поле в окружении многочисленных зрителей проходили соревнования по панкратиону, бегу, прыжкам в длину, метанию диска и копья. Кроме этого, с 680 г. до н.э. обнаженные спортсмены стали участвовать в состязаниях на колесницах-квадригах, запряженных четырьмя лошадьми ристаниях.

По окончании каждого вида специально выбранные судьи награждали победителей венками из ветвей оливы. Возвращение победителей домой превращалось в национальный праздник. В честь победы своего земляка сограждане сочиняли гимны и устанавливали статуи. Количество статуй, созданных древнегреческими скульптурами, исчислялось десятками тысяч. Лисипп изваял более полутора тысяч статуй, Фидий -более 800, Пракситель — более 600. Вследствие того, что основным материалом для изготовления статуй была бронза, переплавленная невежественными завоевателями греческих земель, до нас дошла лишь ничтожная часть этого художественного наследия, да и то в виде римских мраморных копий.

Искусствовед Л. Кирсанова в статье «Нагота и одежда. К проблеме телесности в европейской культуре» (журнал & quot;Ступени & quot; № 1, 1999 г.) отмечает: «Греческая скульптура — стройная, сильная, уравновешенная. Это форма культурного человека, научившегося смотреть ниже пояса без вожделения и стыда». Не могу не привести здесь слова Делосского философа, обращенные к героине романа «Таис Афинская»: «Тех, кто во всей своей телесной красоте позирует художникам и скульпторам, у нас не убивают, а прославляют, считая, что отдать красоту людям не менее почетно, чем мастеру перенести ее на фреску или в мрамор». И снова цитирую И. Ефремова: «Еще большее значение имело для эллина созерцание человеческой красоты, прежде всего в живых людях, а не только в статуях, картинах и фресках. Очень много времени они посвящали своим атлетам, гетерам, танцовщицам. Значение художников как воплотителей красоты и их живых моделей было огромно и не имело аналогии в последующих временах и странах, за исключением Индии в первом тысячелетии нашей эры». Действительно, одновременно с Древней Грецией, в другой части планеты - Индии существовали полностью аналогичные взгляды на обнажение тела.

Исследователь индийской культуры, этнолог Пьер Леваллей, сравнивая древних греков с индийцами, отмечает: «Причины, по которым те и другие придерживались аскетизма в одежде, были поразительно схожи. Всем известно учение обнаженных индийских аскетов — гимнософистов, восхваляющее этот образ жизни. Законодатели Спарты поддерживали нудизм среди жителей по тем же причинам, включая сюда, главным образом, заботу о здоровье граждан». Движение и взгляды гимнософистов оказали огромное влияние на всю индийскую культуру. Их последователями стали индийские йоги, которые путем обнажения и внутренней концентрации, оказались способны проявлять невероятные способности человеческого организма. Говоря об Индии и традиционной для ее народа привычке к обнажению тела нельзя не сказать о Тантре.

Слово «Тантра» имеет много значений, и, возможно, его истинное значение потеряно в древности. Некоторые исследователи считают, что оно произошло от двух санскритских слов — «таноти» и «трайати». Таноти означает расширение сознания, а трайати - освобождение тела и духа. Тантра, как религиозная философия, охватывает глубокое духовное понимание жизни и древнее искусство жизни в гармонии с реальностью.

О ВРЕДЕ ОДЕЖДЫ

Как вы думаете, почему обнажившийся человек ощущает необыкновенную легкость и эмоциональный подъем? Почему при наступлении первых же теплых дней нам так хочется сбросить опостылевшую одежду и подставить тело солнечным лучам и легкому ветерку? Почему, сняв обувь и освободив ноги, мы испытываем необыкновенное облегчение и улучшение самочувствия? Вряд ли, кто задумывался над причинами положительных изменений состояния организма человека при создании для него естественных условий. Попробуем объяснить это с точки зрения физиологии, а попутно уяснить себе, какой вред причиняет организму постоянное ношение одежды.

Я уже отмечал, что не ставлю здесь цель исследования происхождения человека как биологического вида. Ясно одно, что при любом варианте он был создан Природой голым. Исходя из этого, в его организме заложены определенные функциональные возможности, которые, пребывая он постоянно в одежде, ни только никогда бы не проявились, но и из союзников здоровья стали бы его врагами. Голый человек в таком виде существовал совсем немалый по историческим меркам период — несколько сотен тысяч лет. Конечно, это отнюдь не означает, что человечество полностью обходилось без одежды.

Действительно, с давних времен люди пользовались поясами, набедренными повязками, лентами, поддерживающими грудь во время выполнения женщинами хозяйственных работ (такими как, например, на Крите ок. 2500 г. до н.э.), плащами, накидками, покрывалами, мехами, кожей, обувью и так далее. Но ношение одежды всегда диктовалось практической целесообразностью и не было повседневным. Физиология человека создана природой в расчете на его постоянное или, по крайней мере, периодическое обнажение. Например, отправление естественных потребностей организма (тут уж, извините, любая одежда вносит некоторое неудобство). А как быть с кормлением новорожденных материнской грудью или с любовной близостью, приводящей к появлению этих самых новорожденных? Да и вообще, ошибочно думать, что человек дышит только легкими. У всех нас есть второй орган дыхания — все наше тело. Конечно, в этом отношении мы уступаем некоторым другим существам, например, пресмыкающимся амфибиям, у которых кожное дыхание развито значительно лучше, чем у человека. Но все же и у человека роль кожи в процессе насыщения организма кислородом очень велика. Достаточно сказать, что кожа за сутки выводит из организма 700-800 граммов водяных паров — в 2 раза больше, чем легкие! Кожа человека — не просто внешняя оболочка тела. Она выполняет самые разнообразные функции. В первую очередь, она защищает организм от внешних воздействий, исполняя роль барьера между организмом и внешней средой. Кожа не допускает внутрь нашего организма различных возбудителей болезней и инфекций, причем не только потому, что чисто механически защищает от проникновения бактерий внутрь тела, но и потому, что образует на своей поверхности особую кислую среду, в которой болезнетворные микроорганизмы гибнут. Во-вторых, кожа совместно с почками выполняет работу по удалению из организма вместе с потом отходов жизнедеятельности организма. В-третьих, кожа обеспечивает постоянную температуру тела независимо от времени года. Она помогает нам не слишком перегреваться в жару и не слишком замерзать в холода. Это возможно благодаря тому, что кожа насквозь пронизана мельчайшими кровеносными сосудами — капиллярами. При низкой температуре воздуха капилляры сужаются, приток крови к коже уменьшается, и кожа практически перестает отдавать тепло наружу, сохраняя его внутри организма. Мы можем замерзнуть снаружи, но внутри тела всегда сохранится постоянная температура. Если температура воздуха высокая, то капилляры расширяются, увеличивая приток крови к коже, и кожа начинает отдавать тепло наружу, охлаждая, тем самым, весь организм. В-четвертых, кожа является органом чувств, позволяющим человеку познавать окружающий мир при помощи осязания. И, наконец, самая важная функция кожи — функция дыхания: через крошечные отверстия — поры кожа дышит. Она поглощает кислород и выделяет углекислый газ. Заметим: именно кожа — тот орган человеческого тела, который первым соприкасается с окружающей средой. Чтобы в организм начал поступать кислород из легких, воздух должен сначала добраться до них. А через кожу он поступает сразу же после снятия одежды. Кстати, индийские йоги способны подолгу задерживать дыхание потому, что у них чрезвычайно развито кожное дыхание, которое при определенных тренировках способно заменить работу легких! А вот если поместить тело в ядовитую среду, где кожа не сможет дышать, то даже, если голова человека останется на свежем воздухе, он будет обречен. Одних легких для удовлетворения потребности в кислороде недостаточно!

Я напомню реальное историческое событие, отпечатавшееся в моей памяти с раннего детства, когда я впервые раскрыл том № 6 «Человек» на странице 132, вышедшей в 1960 году «Детской энциклопедии».

В 1496 г. Леонардо да Винчи (1452-1519), организуя в Милане празднество в честь герцога Моро, решил устроить сюрприз, явив гостям голого мальчика, покрытого с головы до ног тонким слоем краски, содержащей частицы золота. По замыслу великого художника он должен был олицетворять всеобщее благополучие. Однако во время праздника самочувствие подростка резко ухудшилось, и вскоре он умер. Даже непродолжительное отсутствие кожного дыхания губительно сказалось на человеческом организме.

Приведенная история была повторена голливудскими сценаристами в фильме «Голдфингер» (1964 г., реж. Гай Хамильтон) из киноэпопеи об агенте 007. Девушка, тело которой по сюжету картины покрывают золотой краской, умирает от асфиксии (удушения). Интересно, что у актрисы Ширли Итон, исполнявшей эту роль, по рекомендации врачей во избежание несчастного случая часть живота была оставлена некрашеной.

Природа не случайно создала нас обнаженными — она ведь не предполагала, что мы оденемся в тесные одежды, запрем себя в душных помещениях и забудем, как важно для здоровья кожное дыхание. Современный человек отучил свою кожу дышать, рискуя при этом собственным благополучием.

Лишая себя той жизненной силы, которая возможна только благодаря выполнению всеми органами тела функций, заложенных в них природой, он чувствует себя вечно слабым и усталым. Кроме того, недостаток кислорода в клетках кожи создает предпосылки для развития раковых клеток. Синяки и мешки под глазами, бледная и дряблая кожа, лишенная эластичности, имеющая нездоровый землисто-серый цвет, пронизанная красными прожилками капилляров, «украшенная» целлюлитом — это признаки заболеваний, которые могут быть вызваны, в том числе, и нарушением кожного дыхания. Когда же кожа нормально дышит, в ней появляется жизненная сила, несущая в себе не только здоровье, но и молодость! Кожа, которой часто предоставляется возможность быть обнаженной, выглядит молодой, эластичной, красивой, на ней разглаживаются морщины, ее цвет становится живым и свежим.

При этом идеально, чтобы человек был обнажен полностью, тогда кожа вдыхает кислород каждой своей порой, донося его по капиллярам до каждой клетки, где он необходим для нормальных обменных процессов. Только в этом случае организм включает тот механизм иммунной защиты, который был заложен в него природой.

Одежда является помехой и для другого важного элемента нормальной жизнедеятельности человеческого организма — потоотделения.

Рассмотрим строение кожи человека.

Она состоит из трех слоев: эпидермиса, дермы и подкожно-жировой клетчатки. Интересующие нас в данном случае потовые железы расположены относительно глубоко — в нижних слоях дермы.

Потоотделение — процесс, который мозгом человека не управляется и носит рефлекторный характер. Существует два типа потовых желез.

Первый - железы трубчатого строения, пронизывающие гладкую кожу (на ладонях и подошвах). Их функция - обеспечивать постоянный влагообмен.

Второй тип — так называемые апокриновые железы, которые располагаются, в частности, в подмышечных впадинах. Им-то мы и обязаны своим индивидуальным запахом. Работа апокриновых желез зависит от уровня гормонов в организме. В детстве они дремлют. Но зато, когда начинают вырабатываться гормоны, железы становятся крайне активными. В момент потоотделения из организма выводятся шлаки вместе с бактериями (обычно - стафилококки), которые начинают разлагать пот, превращая его в осмидроз - пот с неприятным запахом.

Различают апокринный (аксиллярный) осмидроз, при котором источником запаха является пот подмышечных желез, и экринный осмидроз, наблюдающийся при гипергидрозе в области подошв и крупных жировых складок у тучных людей.

Потоотделение осуществляется, главным образом, экринными железами, располагающимися по всей кожной поверхности, и является основным средством терморегуляции человеческого организма. Выделение вместе с потом воды и солей влияет также на водный и солевой обмен. Потоотделение может быть вызвано прямым раздражением потовых желез и подходящих к ним нервных окончаний, высокой температурой, приемом горячей и острой пищи, жидкостей, повышенной теплопродукцией при физических нагрузках, лихорадке или эмоциональных переживаниях.

При комнатной температуре человек выделяет 400 — 600 мл пота в сутки. Пот содержит: 98-99% воды, азотистые вещества (мочевину, мочевую кислоту, креатинин, аммиак), некоторые аминокислоты (сирин, гистидин), следы белка, уроканиновую кислоту, летучие жирные кислоты, мыла, холестерин, соли щелочных металлов (преобладает хлорид натрия, около 0.5%), парные эфиросерные кислоты и ароматические оксикислоты, глюкозу, биогенные амины, например, ацетилхолин, катехоламины, гистамин, стероидные гормоны. И вот все это, по замыслу природы, должно быстро удаляться с кожи, так как, во-первых, не должно препятствовать кожному дыханию и нормальной регенерации кожи, а во-вторых, в условиях повышенных температур создает благоприятную почву для многочисленных кожных воспалений и заболеваний человека: опрелостей, зуда, чесотки, экземы, фурункулеза, ангины, воспаления легких и так далее.

Природа придумала людям такой механизм защиты, что, будучи, абсолютно обнаженным, человек способен в течение некоторого времени выдерживать почти любые существующие на Земле температуры.

Человек без вреда для здоровья, стоя на месте без движения, способен выдержать до десяти минут (без одежды!) при нуле градусов или несколько минут в криокамере при температуре минус 150 - 180 градусов по Цельсию (кстати, криотерапия — сегодня является модным направлением оздоровительной медицины). В то же время даже нетренированный человек легко переносит пребывание в течение 10—15 минут в жаркой сауне при температуре плюс 110 градусов по тому же Цельсию. И все это возможно благодаря системе теплообмена, в которой главную роль выполняет потоотделение!

На нашей планете имеется немало территорий, где климатические условия позволяют круглогодично обходиться без одежды. Есть немало людей, являющихся убежденными нудистами и отказавшихся от ношения одежды в силу традиций своих народов, религиозных соображений или собственного мировоззрения. Но есть и люди, которые ходят обнаженными в силу особенностей своего организма, имеющего, так называемую «аллергию на одежду». Так, просматривая Интернет-сайт газеты «Спид-инфо», я обнаружил в архиве №98 сообщение об американке Лизе Мерт, которая не может носить одежду вследствие кожной аллергии на нее. Стоит ей надеть на себя какую-либо вещь, как кожа подвергается воздействию страшного зуда, переходящего в чесотку.

Однажды на лекции в университете девушке пришлось сорвать с себя одежду и остаться голой перед полной аудиторией. После этого Лиза решила больше не носить одежду вообще, переехав жить на Багамские острова, где хождение обнаженными является обыденностью.

Но, все-таки, подобные люди — исключение, так как при всех замечательных способностях заложенных природой в человека, он, все же (в большей своей части), по целому ряду причин не может полностью обойтись без одежды. И.С. Кон предлагает рассматривать три аспекта: предметный, технологический и функциональный.

Первый должен ответить на вопрос, какая именно часть тела закрывается.

Одежда может прикрывать все туловище и ноги, только верхнюю часть туловища, до пояса или до середины бедер, только живот, бедра и ноги до колен или ниже, только ягодицы, бедра и гениталии, спереди и сзади, и так далее.

Технологический аспект сводится к тому, из чего (кожа, мех, ткань, листья, ветки, птичьи перья, ракушки, просто краска и тому подобное) сделана одежда, как она построена (скроена), и чем поддерживается на теле (наброшена, завязана или специально сшита).

И, наконец, функциональный аспект показывает, чему служит одежда — физической защитой от неблагоприятных внешних воздействий, украшением, демонстрацией социального положения, признаком принадлежности к определенному роду деятельности и прочее.

Соотношение элементов этих аспектов может быть разным, так как напрямую зависит от климатических условий, а так же образа жизни и культуры каждого народа. Тут меня одолевает соблазн, пройтись по истории возникновения одежды, начиная от появления набедренных повязок и заканчивая современной модой, для того, чтобы убедить вас, что такие понятия как «удобство» и «практичность» никогда не были определяющими на пути эволюции моды. Однако это выходит за пределы рассматриваемой темы. Ограничусь кратким упоминанием о наиболее одиозных веяниях моды прошлых веков.

Для начала вспомним о принадлежности мужских штанов — гульфиках, вошедших в европейскую моду в XV веке. Как писал французский писатель Ф. Рабле: «Гульфик был не только длинен и широк, внутри там тоже всего было вдоволь и в изобилии». О штанах, «под которыми отчетливо выделяются наши срамные части, частенько, что еще хуже, превышающие при помощи лжи и обмана свою истинную величину», осудительно говорил философ Монтень.

Представляете себе такой карман на штанах мужчин в верхней их части, куда было принято укладывать провизию, предметы хозяйственной необходимости, кошельки и многое другое. Кстати, в России этот модный элемент европейской одежды не был принят, чего нельзя сказать о женских платьях и юбках с турнюрами, в которых их хозяйки не могли позволить себе присесть. Не могу пройти мимо огромных кружевных воротников XVI века, получивших название «мельничный жернов», так как их металлический каркас не давал возможности повернуть голову.

Ну, а как обойти вниманием корсеты, не позволявшие носившим их женщинам нормально дышать, но, тем не менее, популярные с XVII до XX века. Первый корсет, изобретенный в Испании времен инквизиции, по изуверству своей конструкции мало чем отличался от пыточного испанского сапожка: железные прутья и бронированный свинцовыми пластинами лиф были призваны «исправить» природные округлости женской фигуры.

НАТУРИЗМ КАК ФИЛОСОФИЯ ОБНАЖЕНИЯ

Прошли «Олимпийские игры» среди нудистов. В австралийском городе Аделаида спустя четыре месяца после сиднейской Олимпиады 2000 года прошли еще одни олимпийские игры, но только на этот раз в них участвовали спортсмены-нудисты со всего мира. Кроме соревнований в традиционных видах спорта и серфинге, разыгрывались комплекты медалей в беге в мешках, с завязанными ногами, в метании летающих тарелок и других веселых видах спорта. Впрочем, большинство участников соревнований приехали сюда не за медалями, а за хорошим настроением и загаром. Всеукраинская интернет-газета. 24.01.2001 г. На гребне волны. На самом популярном пляже Сиднея «Bondi Beach», расположенном в центре города, недавно прошел очередной этап соревнований на Кубок мира среди серфингистов — нудистов. При огромном стечении зрителей сотни спортсменов в костюмах Адама и Евы показывали чудеса ловкости на крутых волнах. Победителей в своих разрядах отдельно среди мужчин и среди женщин, кроме обычных наград ожидали туристические путевки на лучшие нудистские курорты мира. За порядком во время соревнований наблюдала многочисленная местная полиция. Хотя, в этом не было никакой необходимости, так как публика в Австралии очень доброжелательная и весьма охочая до красивых зрелищ. Интернет-сайт «Al-Pary invest news», выпуск № 1, октябрь 2001 г. Впервые на арене цирк нудистов. В Чили появилась цирковая группа «Адам и Ева», артисты которой: акробаты, клоуны и дрессировщики, выступают на арене голышом. Автор проекта импресарио Хулио Менесеса считает, что для того, чтобы представление стало красочным и артистичным, достаточно раскрасить тела артистов по примеру боди-арта. Гастроли труппы цирка в городах страны, начавшиеся с сентября, по сообщению газеты «La Cuarta», сопровождаются аншлагом. Газета «Сегодня». Украина. 25.04.2002г. Празднование Дня Нудиста в Мельбурне. Мельбурн встретил середину лета Днем Нудиста. Этот замечательный ежегодный праздник бурно отмечается во всех музыкальных магазинах города. Всем, кто пришел в магазины без одежды, вручаются в подарок компакт-диски любимых исполнителей. А пока тысячи нудистов выбирают призы в музыкальных магазинах, - в течение всего дня выступают обнаженные музыкальные коллективы и они могли бесплатно одеться в любом отделе. Кроме того, пяти первым нудистам-посетителям вручается премия в размере 400 долларов США. В Японии подобные мероприятия практикуются уже давно. Для привлечения покупателей крупные магазины проводят конкурсы: все, что может унести на себе голый человек, отдается ему бесплатно. Раздеться, чтобы одеться. Владельцы большой сети австрийских супермаркетов придумали оригинальный способ привлечения покупателей. Его суть заключается в том, что в определенное время в любой из сорока магазинов компании можно войти совершенно голым Журнал «ОМ». № 65 июль-август 2002 г. В США открываются авиарейсы для нудистов. Обеспечить клиенту максимум комфорта в любых условиях обещает американское турбюро «Castaway Travel». Специализируясь на обслуживании нудистов, эта фирма со штаб-квартирой в Хьюстоне (штат Техас) устраивает «обнаженные авиа-реисы». Конечно, проведение туров для организованных групп предпочитающих отдыхать «в чем мать родила», нынче не в диковинку. Однако раньше до прибытия на место путешественникам приходилось томиться в одежде. Теперь в этом нет необходимости. Рейс выполняется из Майами (штат Флорида) на мексиканский курорт Канкун на самолете «Боинг-727», вмещающим до 170 пассажиров. Стоимость полета в оба конца составляет 490 долларов. Еще за 770 долларов (одна неделя) можно заказать номер в нудистской гостинице в Канкуне. Чтобы летающие нагишом не продрогли, в салоне самолета обеспечивается повышенная температура. РТР-Вести. 16.01.2003г. Коллективное раздевание в Сан-Паулу. В субботу сотни бразильцев скинули свои одежды в самом большом парке самого большого города страны — Сан-Паулу. Фотограф Спенсер Туник пригласил людей прийти туда и сняться обнаженными. Точно неизвестно, сколько человек обнажилось перед камерой в парке Сан-Паулу. Помощники Туника называют цифру — 1200. В Бразилию фотограф прибыл из Швейцарии, где снял 416 голых добровольцев в Фрибурге и 1300 — в Женеве. До этого он был в Монреале, где ему позировали 2000 обнаженных. Аналогичные съемки прошли в Сан-Франциско, Лондоне и Иерусалиме. Рекордное же количество обнаженных Туник сфотографировал в Чили, где ему позировало 4000 человек и в Австралии — 4500. Люди приходят на съемки, прочитав объявления в газетах. Обычная продолжительность съемок — один час. При этом все участники говорят о «сильной энергетике» и «полном расслаблении». «Я почувствовал прилив сил. Было очень здорово. Никто не чувствовал себя неудобно»,— высказал общую мысль 41-летний житель Монреаля Жан-Пьер Леклерк. Интернет-газета «Gazeta.ru» 20.07.2002 г. В Нью-Йорке прошла акция нудистов. В минувшее воскресенье сто пятьдесят человек провели в районе Уильямсбургского моста в Нью-Йорке акцию массового обнажения. Акция была проведена с разрешения Верховного суда Соединенных штатов. Интернет-журнал «FG.ru» 8.06.2000 г. Нудисты! На теплоход! Что такое нудистский пляж знают все. А вот, что такое нудистский теплоход? Да самый обычный теплоход, только пассажиры его проводят все путешествие в костюмах Адама и Евы. На днях круизный лайнер «Юбилей» вышел из порта американского города Тампа, что во Флориде, взяв на борт более полторы тысячи пассажиров. Самые обыкновенные, к тому же обеспеченные туристы, все как один путешествуют без одежды, включая плавки и купальники. Что ж, таково условие организаторов круиза. Пассажиры теплохода могут ходить обнаженными весь день. Подобные круизы организуются туристической компанией г. Остин (кстати, родного города президента Буша) три раза в год. Компания специализируется на таких путешествиях в «стиле ню» и в течение последних лет не разу не испытывала недостатка клиентов. Интернет-газета «KM.ru» 1.03.2002 г. Нудистская свадьба на Ямайке. На Ямайке сегодня пройдет церемония бракосочетания десяти нудистских пар. Все молодожены — американцы, специально приехавшие сюда для того, чтобы обвенчаться. Бракосочетание будет происходить на севере Ямайки в Рупавее в присутствии многочисленных родственников и гостей. Впервые подобная церемония имела место в 2001 г., когда 11 пар заключили брак абсолютно голыми, если, конечно, не считать солнечных очков и головных уборов. После заключения брака последует грандиозный банкет, участники которого не будут обременены заботой о выборе одежды. Агенство Reuters 14.02.2002 г. Стартуют традиционные нудистские забеги. Восемнадцатого мая текущего года состоится ежегодный массовый обнаженный пробег по улицам американского города Сан-Франциско под девизом «Голышом к волноломам». Старт пробега — 8.00. В этом забеге протяженностью 12 км традиционно принимают участие свыше 1000 натуристов. Подобные же забеги перед началом сессии традиционно проводят студенты Гарварда, Бостона, Массачусетса и Мичигана. Интернет-сайт «Nuderuns. com.» 2.04.2003 г. В Белоруссии появилась первая совместная баня. С 12 января 2002 года в центральной бане г. Гомеля каждое воскресенье — «совместный день». Эта баня — лучшая в городе с хорошей парилкой, сауной и бассейном. Городская администрация не возражала, поскольку нигде нет законов, запрещающих совместную помывку обнаженных мужчин и женщин, а также семейных пар. В баню ходит много народу и с детьми. Священник расположенной поблизости православной церкви также не увидел в этом ничего плохого и перед первым «совместным днем» осветил баню. Бесплатный стриптиз. В калифорнийском городе Палм-Стрингс скоро появится новый туристический объект. Это будет не парк, не отель и не монумент, а всего-навсего пешеходный мост над одной из оживленных улиц. Все дело в том, что эта улица, идущая параллельно набережной, рассекает собой надвое одну из самых крупных в штате территорий нудистов. И если прежде любящие позагорать нагишом граждане обоего пола пересекали проезжую часть, лавируя между движущимися машинами, то теперь они будут делать это поверху над автомобильной трассой. Все авторемонтные предприятия города наращивают производственные мощности в предвкушении многократного роста спроса на свои услуги, чтобы во всеоружии встретить грядущие толпы автомобилистов, отвлекшихся на разглядывание «обнаженки» и попавших под пешеходным мостом в ДТП. Массовое обнажение в центре Москвы. Первым десяти девушкам и парням, пришедшим в Центральный офис компании Евро сеть по адресу Тверская, 4 с 9.55 до 10.15 утра первого апреля совсем без одежды, руководство компании обещало бесплатно вручить мобильный телефон Моторола С350. И это не было розыгрышем. Несмотря на то, что акция афишировалась только по сети Интернет, утром первого апреля перед входом во Дворец связи собралась многолюдная толпа обнаженных людей. И это — при температуре близкой к нулю. Но правила — есть правила. И только по десять человек каждого пола, первыми вышедшие обнаженными на импровизированный подиум, получили свой подарок. Интернет-газета «Vokruginfo.ru» 2.04.2003 г. Что же это за явление — нудизм? В чем причина его стремительного распространения по планете? Почему человечество в XXI веке как бы возвращается в свое прошлое, когда публичное ношение одежды было естественным? Почему казавшиеся нам ранее незыблемыми нормы приличия теперь стали такими расплывчатыми? Как реагируют на наступление нудизма законодатели и церковь в разных странах? Почему в одних средствах массовой информации об этом явлении говорят и пишут с восхищением, а в других — с иронией? Вот на эти вопросы мы и попытаемся вместе найти ответы. Для начала попробуем разобраться, кто такие нудисты, и что означает это слово. Слово «нудист» произошло от латинского слова «nudus», что означает — голый, обнаженный, раздетый, то есть без одежды. Нудист — значит «голый человек». Таким образом, получается, что в момент переодевания, мытья или купания мы все являемся нудистами (кроме, конечно, тех, кто намыливает свое тело через одежду). Каждый человек в какие-то моменты своей жизни обязательно бывает обнаженным, и если просуммировать это время, то, уверен, оно составит немалую часть нашего бытия. В ставшей бестселлером и изданной тиражом более 8 млн. экземпляров книге «Радость секса» известный американский врач — психотерапевт Алекс Комфорт отмечает (цитирую по изданию: Екатеринбург, Литур, 2002 г.): «Мы обнаруживаем, что все больше и больше времени проводим обнаженными, и нагота действует на наш выбор одежды и мебели (например, кресла подбираются такие, чтобы они не липли к голому телу). Современный молодой человек лишен комплексов, и нагота для него не ритуал, а естественное состояние». По существу получается, что у каждого человека есть потребность в обнажении, только одни ее удовлетворяют только по мере необходимости, а другие — по мере возможности. Этих вторых, я бы и назвал «натуристами» (от английского слова «nature»). В любом явлении есть крайности. Есть люди, которые никогда не снимают одежду, есть и люди, считающие себя идейными нудистами, которые, наоборот, не носят одежду и активно призывают следовать их примеру окружающих. Между этими двумя крайностями находимся все мы — остальные, являющиеся нудистами от рождения или натуристами, если признаем себя, живущими в гармонии с природой, высшим проявлением которой является «обнаженность людей с целью создания благоприятных условий для уважения человеком самого себя, других людей и окружающей среды». Такое определение натуризму, как общественному явлению, существовавшему в той или иной форме на протяжении всей истории человечества, был дан на XIV Международном Конгрессе INF (Международной федерации натуризма) на самом большом в мире натуристском курорте Кап Даг (Франция) 8 августа 1974 года. Естественно, что при различных оценках один и тот же человек может быть и нудистом, и натуристом. В связи с чем, по моему мнению, разница между этими двумя понятиями условна. Поэтому как бы не оспаривали меня теоретики натуризма, я буду в дальнейшем использовать слова «нудизм» и «натуризм» как синонимы, тем более, что именно так, они представлены в Оксфордском иллюстрированном словаре. Нудизм всегда был востребован обществом (смотри Раздел 1). Первыми нудистами по Библии были Адам и Ева. Как справедливо подметил Святитель Филарет: «Наши прародители Адам и Ева не ощущали того, что мы называем наготою, подобно тому, как не знает, что такое голод тот, кто не принимает пищу и не чувствует в ней нужды». Золотым веком для натуристов был период античности, когда культ физически и духовно совершенного человека оказался просто не совместим с запретом на наготу. Поклонение обнаженному телу прервалось церковной инквизицией раннего средневековья, когда нудизм расценивали как проявление одержимости нечистой силой, и за наготу запросто могли отправить на костер. Хотя, именно на это время, и приходится расцвет адамитизма, о котором я писал ранее, как противовеса тому давлению, которое оказывало на людей иезуитство. Эпоха Возрождения как идеология возврата к античным традициям снова вернула к жизни приятие обнаженности тела, которая больше не рассматривалась как нечто изначально греховное. Более того, отношение к публичному обнажению тела стало не только терпимым, но и восторженным. Этому периоду истории мы обязаны возникновению многих шедевров человеческой культуры. Достаточно вспомнить статую «Давид» и роспись папской резиденции (Сикстинской капеллы) в Ватикане Микельанджело (1475-1564), картины «Весна» и «Рождение Венеры» Сандро Боттичелли (1445-1510) и «Леда и лебедь» Рафаэля Санти (1483-1520). Причем на картине «Сотворение Адама», написанной Микельанджело по заказу папы Юлия II в 1512 году на плафоне Сикстинской капеллы, Бог Отец — Творец всего живого был изображен тоже обнаженным! Мужественный нагой Адам лежит на склоне холма, протянув руку к создавшему его Богу. Через плечо Бога смотрят ангелы, восхищенные красотой человека. В 1559 году по настоянию папы Павла IV фигура Бога на этой картине, а также еще целый ряд персонажей фрески были целомудренно прикрыты нарисованными художником Даниэлем да Вольтеррой одеяниями. Начиная с эпохи Возрождения (правда, с небольшим по историческим меркам перерывом на Викторианскую эпоху), нагота опять становится естественным состоянием человека. Люди снова воспринимали ее так же, как мы сейчас смотрим на художественные изображения обнаженного тела, то есть абсолютно обыденно, не падая в обморок от этого «безобразия». Ведь воистину, «что естественно, то не стыдно»! Конституция, строение тела и естественный внешний вид человека по природе и определению не может оскорблять человеческое достоинство других людей. Вот, что по этому поводу написал в эссе «Письма с Земли» американский писатель Марк Твен (1835-1910): «Условность, неправомерно именуемая нравственностью, не имеет единых норм и не может их иметь, так как она противоречит природе и разуму, представляя собой выдумку, подчиняющуюся любой прихоти или нездоровому капризу отдельных людей. Так, например, на Востоке благовоспитанная дама скрывает лицо и грудь, спокойно оставляя остальные части тела от пояса и ниже на виду обнаженными, а европейская дама, наоборот, прячет ноги, не заботясь при этом прикрыть лицо и обнаженную грудь». Прерву размышления классика детской литературы анекдотом на ту же тему: В кавказском поселке горит женская Баня. Перед горящим зданием стоят только что выбежавшие оттуда голые женщины, стыдливо закрыв ладонями нижнюю часть тела. Мимо проходят, возвращаясь с виноградника, местные мужчины. Один из них видит среди обнаженных свою жену и разгневанно обращается к ней: — Ты, что семью позоришь? Лицо руками прикрой! Продолжу цитировать Марка Твена: «В краях населенных простодушными туземцами любая благовоспитанная светская дама легко привыкает к полной наготе, и она не оскорбляет ее чувств. Исторический факт: в восемнадцатом веке представители высшего света Франции обоего пола, не состоявшие ни в родстве, ни в браке, очутившись после кораблекрушения на необитаемом острове в одних рубашках, скоро лишились и этой одежды. И стыдились своей наготы — целую неделю. А потом она перестала их тревожить, и они забыли о ней, сосредоточившись на общем выживании». Тем, кто посещал совместные бассейны, бани и нудистские центры отдыха, хорошо известно, что попав в такое место впервые, обращаешь внимание на наготу окружающих людей только поначалу. Достаточно прошествия небольшого времени и нахождение среди обнаженных людей становится для любого человека абсолютно естественным без малейшего внутреннего отторжения или чрезмерного возбуждения. Одна из причин этого, вроде бы, парадокс — голый человек асексуален! Иначе говоря, он не воспринимается как объект сексуального влечения. Более того, как справедливо подмечает А. Комфорт: «Групповой нудизм позволяет людям расслабиться, действуя как святое причастие». У этого явления есть свои теоретики, объясняющие этот феномен психологии человека через понятие «эротизм», как совокупность стимулов, вызывающих сексуальные чувства людей. Психологи в один голос утверждают, что одним из основных эротических стимулов является вовсе не обнаженное, а как раз одетое тело. Эта истина подтверждается анекдотом: Муж обращается к жене: — Дорогая! Нас сегодня пригласили на вечеринку нудистов. — Чудесно! — отвечает жена.— Так, в чем же мне пойти? Движущая сила сексуального влечения — фантазия, вызывающая эротические переживания. Одетый человек в этом плане предоставляет большие возможности, чем голый. Вот что написали в исследовании «Радость любви», переведенном на русский язык (Издательство CQ, 1995 г.), американские психологи Элизабет Неш и Ричард Фокс: «Можно с уверенностью утверждать: частичная нагота возбуждает не менее, а то и более, нежели откровенное обнажение! Вот отчего так популярно нижнее белье: созерцание этого одеяния является сильнейшим визуальным эротическим возбудителем. Легкие одежды придают телу грациозность и одновременно позволяют домысливать в воображении то, что они скрывают». Взрослый человек обязан уметь управлять своими чувствами и желаниями. Это является необходимым качеством любого психически здорового и культурного человека. Имеет ли публичное обнажение сексуальный подтекст? Следует признать, что, в какой-то степени, да. Человеку свойственно определенным образом реагировать на присутствие рядом обнаженного представителя противоположного пола. Но поскольку сторонниками натуризма становятся, как правило, люди с довольно высокой степенью культуры и умственных способностей преимущественно из числа интеллигенции, по большей части — творческой, то легкий эротический налет, сопутствующий этому движению, отнюдь не является проявлением сексуальной распущенности. Натуристские сообщества в своем большинстве состоят из семей, что не дает повода подозревать их в нарушении моральных норм. Более того, идеология истинного натуризма ориентирует ее поклонников на моногамность и прочность супружеских отношений. Поэтому больных людей с сексуальными отклонениями можно найти на нудистских пляжах, но не на территории, занимаемой натуристами, а в кустах, за камнями или в зарослях травы, где они вынуждены скрываться от психически здоровых людей. Некоторые люди, не знакомые с идеологией натуризма, убеждены, что нудисты — сексуальные маньяки, которым нравиться шокировать окружающих собственной наготой. Важно понять, что натуризм не имеет никакого отношения к сексуальной вседозволенности! Он практикуется для получения чувства свободы, воссоединения с природой окружающими людьми и полной релаксации. Натуризм — это не разглядывание чужих тел, а также не демонстрация своего собственного. Натуристы — не эксбиционисты, это совсем разные явления! «Натуризм — это величайшее достижение человеческой цивилизации!» — утверждает известный французский психолог Марк-Ал лен Декамп, автор исследования «Натуризм и сексуальность». Именно такой взгляд на это явление дал толчок стремительному развитию натуризма в последние десятилетия, особенно после того, как были сформированы основные постулаты этого движения, а само оно оформлено в организационные структуры. Но об этом позднее. Теперь самое время рассмотреть сомнения некоторых людей в этической стороне публичного обнажения. Например, кое-кто, может быть, считает, что быть голым, находясь в одиночестве — это нормально, а в присутствии других людей — безнравственно и аморально. Попробуем убедить этих людей в обратном.

Наша жизнь есть поддержание некоего внешнего имиджа, неких условностей бытия. Новорожденный человек попадает в мир, где до него кто-то уже решил: это — плохо, а это — хорошо. Часто в результате такого упрощенного подхода реальные человеческие ценности подменяются привычкой к определенному образу жизни. Именно поэтому людям внушается страх перед обнажением, так называемая «стыдливость», ощущение, что на теле есть места, которые должны быть скрыты от окружающих. Вот, что написал по этому поводу известный немецкий социолог Норберт Элиас (1897—1990): «Современное «цивилизованное тело» — продукт длительного исторического развития, включающего социализацию тела. Социализация означает, что тело человека рассматривается, не как созданное природой, а как социальный элемент, требующий соответствующего регулирования. Одним из механизмов которого и является стыд. То, что люди называют «стыд» — это страх унижения или лишения социального статуса. В некоторых языках (в том числе и славянских — прим. автора) слово «голый» имеет отрицательный оттенок, употребляясь в значении «бедный» или «голодный», в противоположность «одетому» — как «богатому» или «сытому». Еще раз обратимся к «Письмам с Земли» Марка Твена: «Адам и Ева явились в мир нагими и незнающими стыда — нагими и чистыми душой; и так же приходили и приходят в мир все их потомки. Приходят нравственными. Безнравственность к ним приходит со стороны в лице матери-христианки, «гражданский долг» которой внушить своим детям мысль о наличии у них грязных помыслов. Ее ребенок вырастает, становится миссионером и отправляется к простодушным дикарям или цивилизованным японцам внушать им те же грязные мысли. Тут и они оказываются безнравственными, начинают прятать свое тело под одеждой и перестают купаться вместе нагишом». В результате подавления собственной природы у человека возникает агрессивность и отчуждение в отношениях с другими людьми, потеря контакта с внешней средой, болезни и, как результат этого, чрезвычайно короткая жизнь (взаимосвязь нудизма и продолжительности жизни будет показана в Разделе 6). Да разве в нашей истории было мало «ценностей», под которые возводились идеи, теории и правила, по которым потом жили поколения людей, а в результате все заканчивалось их полным развенчиванием. Воспитатели, учителя, родители, все остальные, кто задействован в процессе становления человека как личности, навязывают ему то мировоззрение, которое, в свою очередь, когда-то было навязано им самим. Ребенок впитывает в себя чужие идеи, а когда сам становится воспитателем своих детей, то также пытается внушить им то же самое, не понимая, что его индивидуальные взгляды сформированы массовой культурой. А массовая культура — это культура усредненных индивидуумов. Сильным мира сего всегда было проще управлять толпой, придумывая для нее правила поведения, чем рассматривать народ как совокупность индивидуальных личностей. Каким человеком проще управлять: свободным или окруженным забором из запретов? Кто нужнее власти: тот кто, получив указание, задумывается о его целесообразности или тот, кто сразу же бросается его выполнять? Мечта каждого руководителя — люди — винтики, ну а к чему это в конечном итоге приводит, мы убедились на примере нашего многострадального отечества. Кстати, не обольщайтесь мыслью, что все вышесказанное осталось в прошлом. Посмотрите вокруг и задайтесь мыслью, есть ли хоть кто-нибудь, кто ни разу в жизни не нарушал каких-либо установленных правил и запретов. Как по Библии: «Пусть тот, кто без греха, первым бросит камень». Это я все к тому, что в жизни людей, к сожалению, с тех пор мало, что изменилось. Одни люди выдумывают правила, а другие обязаны их соблюдать. Естественно, что при этом придумываются такие законы, что не нарушать их просто невозможно. В результате каждый человек уже заведомо в чем-то виноват перед очередными понятиями пилатами. А раз так, то и сиди на крючке всю жизнь и выполняй то, что от тебя требуют.

Я не хочу здесь навязывать свое мнение, но считаю, что есть универсальные законы, без существования которых человечество было бы обречено на самоуничтожение: 1. Я Господь, Бог твой ... да, не будет у тебя других богов перед лицом Моим. 2. Не делай себе кумира и никакого изображения..., не поклоняйся и не служи им. 3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно. 4. Соблюдай день субботний; дабы свято хранить его..., день седьмой — суббота Господу, Богу твоему. 5. Почитай отца твоего и матерь твою. 6. Не убивай. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не кради. 9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего. 10. Не желай жены ближнего твоего и не желай дома ближнего твоего..., ничего, что есть у ближнего твоего. Апостол Павел сказал: «Пока мы живем по заповедям Христа — мы все вне греха!». Я с ним полностью согласен. Вот он универсальный свод законов для каждого человека, семьи, народа и общества в целом! Основная мысль заповедей Христа, воплощенная в 5 пунктах — человек при совершении каждого своего действия должен руководствоваться принципом «не навреди» по отношению к окружающим людям. Или перефразируя это по-другому: морально все, что не наносит вреда окружающим! Все же остальные законы — выдумки отдельных людей, преследующих личные, чаще всего корыстные интересы. Но вернемся к наготе. Как же можно собственной обнаженностью нанести вред другим людям, в то время как сам Иисус не только не стыдился прилюдно пребывать нагим, но и призывал своих учеников «обнажиться и не застыдиться». Искусствовед Наталья Кругликова в статье «Что мы знаем о стыде» (журнал «Эрос» № 1, 1991 г.) точно подмечает: «XX век установил знак равенства между обнаженностью тела и свободой человека». И.С. Кон в книге «Введение в сексологию» (М., Медицина, 1989 г.) подчеркивает: «Здоровая человеческая сексуальность органически связана с игрой, праздником, смехом, и подавление любого из этих начал, как правило, сопровождаются подавлением других». Недаром участники ежегодных карнавальных представлений в Рио-де-Жанейро (Бразилия), четко улавливающие запросы публики, становятся из года в год все более оголенными, а в постановках доминирует сексуальная тема. Не отстают в этом плане от южноамериканцев и организаторы европейских карнавалов в Италии, Испании и Голландии. А знаменитый фестиваль «Love Parade», ежегодно проводимый в Берлине, по количеству обнаженных тел даст фору даже Рио-де-Жанейро. Думаю, что всего этого достаточно, чтобы убедить любого: взрослого человека нагота может шокировать только, если у него проблемы с головой. «Ну, а как же дети? — наверняка, возразит часть читателей.— Для них вид голого человека — психическая травма!». Натуризм — это, вообще-то, семейное занятие. Это отмечает в своей книге и А. Комфорт: «В большинстве стран организованный нудизм — занятие семейное». В идеале на нудистских пляжах должно быть больше детей, чем взрослых. Для детей — это прекрасный вид отдыха с родителями и своими сверстниками, крайне полезный для их физического и психического здоровья. Лучшее воспитание детей — это откровенность и открытость родителей. В этом случае, родители предоставляют своим детям право самим решать жизненные вопросы и иметь собственные убеждения, которые им предстоит в дальнейшем отстаивать. Дети — естественные нудисты. Мы все рождаемся голыми и не видим в этом ничего предосудительного . Человек хочет быть обнаженным потому, что ему так приятнее и полезнее. Детей никто к этому не приучает, они сами принимают решение оголяться, когда этого хотят. Грудные дети стаскивают с себя пеленки и сопротивляются, когда их снова заворачивают. Научившись ходить, дети постоянно пытаются снять одежду и ходить голышом. Чем раньше ребенок получит полное представление о человеческом теле и его функциях, тем меньше проблем и комплексов у него будет возникать в дальнейшем. Дети вырастут, понимая, что такое человеческое тело, и какова его взаимосвязь с природой. Они будут знать, чем мальчики отличаются от девочек, и у них отпадет интерес к обсуждению этой «запретной» темы в период полового созревания. Кроме того, такое спокойное восприятие наготы с детского возраста позволит отделить обнажение от секса и уменьшит соблазн вступать в половые связи в подростковом возрасте. Ребенку с раннего детства следует внушить, что человеческое тело всегда красиво и индивидуально, оно дано нам одно на всю жизнь. Поэтому его нужно обстоятельно изучить, а не прятать как непристойное. В этом плане идеально, когда ребенок может видеть раздетых родителей на пляже, в бане или дома. «Счастливы те дети, - пишет доктор Кальдерой («Семейная книга о сексе», Нью-Йорк: Харпер, 1981 г.). — Родители, которых не смущаются таких естественных вещей, как выйти из душа обнаженными, не заботясь о том, что при этом их кто-то может увидеть». Среди людей далеких от нудизма бытует мнение, что длительное пребывание обнаженным среди лиц противоположного пола является причиной импотенции у мужчин и фригидности у женщин. Это — абсолютная чушь! Причина нарушений половых функций организма человека обычно тесно связана с его психическим состоянием и является следствием заболевания нервной системы. Еще раз повторю: пребывание обнаженным естественно для человека! Это — нормальное состояние его организма! Люди на протяжении тысячелетий не пользовались одеждой, и при этом их репродуктативная функция не атрофировалась. Все как раз, на самом деле, с точностью да наоборот. Нудистский пляж является лучшим местом для лечения сексуальных расстройств. Более того, обнажение человека позволяет вылечить многие заболевания мочеполовой сферы. Практическое отступление автора. 19 январяи - в этот день православный мир отмечает праздник — «Крещение». В этот день, а точнее, 6 января по старому стилю обнаженный (и тому есть свидетельства! Иисус Христос был крещен Иоанном Предтечей, получившим впоследствии прозвище «Креститель», в реке Иордан близь Иерусалима. В переводе с греческого слово «крещение» означает «погружение». А праздник «Крещение» называется также «Богоявление», так как в момент купания на Иисуса снизошел Дух Святой в виде голубя и раздался глас Бога Отца: «Ты Сын Мой Возлюбленный, в Тебе Мое благоволение!». Это событие положило начало народной традиции массового купания, именно в этот день. В России — разгар зимы. Подо льдом на водоемах температура воды не может быть ниже нуля градусов. А для человека, даже полностью обнаженного, эта температура в течение 5-10 минут переносится без всяких последствий. Кроме того, из-за разницы отрицательной наружной температуры и плюсовой воды создается великолепный закаливающий эффект плюс мощный выброс адреналина в кровь. Так, скрытые силы нашего организма премируют тело за заботу о его здоровье. Адреналин относится к группе гормоноидов, производимых мозговым слоем надпочечников. Надпочечники — парный орган, расположенный вблизи верхнего полюса почки, объединяющий две самостоятельные эндокринные железы. После добавления адреналина в кровь он разносится по всему организму, стимулируя работу всех органов, то есть, выполняет функцию допинга. Происходит это вследствие того, что адреналин играет важную роль в контроле углеводного и жирового обменов, регуляции сердечно-сосудистой системы и функции гладкой мускулатуры, мобилизации «острых» адаптивных реакций организма. Извините, я углубился в медицинские аспекты, здесь речь не об этом. Сегодня — прекрасный зимний солнечный день. Температура воздуха составляет, где-то, градусов 13 ниже нуля. Постояв около церкви недалеко от моего дома и послушав колокольный звон, я спустился по горке вниз к Белому озеру. Пройдя по замершей глади метров двести, я увидел широкую полынью с деревянным настилом по периметру и пластиковой лестницей, ведущей в воду. Рядом с ней стояла группа из 8 человек обоего пола в возрасте 25 — 35 лет с полотенцами в руках и обсуждала, в каком виде следует принимать ледяную ванну. Я не очень прислушивался к разговору, а уж тем более не стал вмешиваться. В конечном итоге, решение было принято, и до меня донеслась громкая фраза одного из потенциальных моржей: «Кто как хочет, но я лично в мокрой одежде обратно не пойду!». Как я впоследствии убедился, в этой компании желающих возвращаться в мокром белье вообще не оказалось. Быстро преодолев некоторое смущение, а, может быть, мне это показалось, и это был испуг перед зияющей чернотой прорубью, эти почитатели национальной традиции разделись догола и с визгом, и криками бросились в прорубь, не обращая внимания на стоявших поблизости зевак, в числе которых пребывал и ваш покорный слуга. Побарахтавшись и вдоволь накричавшись, эти новоявленные моржи дружно вылезли из воды и, насухо обтершись полотенцами, опять облачились в свои зимние одежды. После чего, приняв положенные по такому случаю сто грамм за «крещение», довольные и омолодившиеся отправились восвояси. Я тоже пошел домой и на обратной дороге стал невольным свидетелем еще одной интересной сцены. Невдалеке на лыжах катались родители с ребенком лет восьми. Глядя на посиневшее чадо, мамаша стала высказывать претензии его отцу: «За что ты отдал такие деньги? Завтра же верни это, так называемое «термобелье», обратно в магазин. Это же надо так дурить народ: гарантируют защиту тела до минус 25 градусов, а ребенок замерз при минус 10». Тут я уже не смог остаться посторонним наблюдателем. «Извините за вопрос, — обратился я к матери ребенка.— Но, что надето у ребенка под это белье?». Ее ответ подтвердил мои предположения. Ведь свои функции поддержания постоянной температуры тела термобелье или термокостюмы могут выполнять только при непосредственном соприкосновении с телом, чего на этот раз не было. Для начала поясню, что из себя представляет термобелье. Этот вид одежды, в сущности, представляет обычную сетчатую (ячеистую) ткань, обычно сотканную, так называемым вафельным плетением. Естественно, что пот выходит через отверстия в ткани, оставляя ее сухой. Поэтому между термотканью и телом не возникает мокрой потовой прослойки, под действием которой и происходит переохлаждение тела. Если между термотканью и телом есть другая одежда: трусы, майка, футболка или рейтузы, то термоодежда превращается в обычную, теряя свой эффект. Передо мною лежит инструкция по ношению одежды для рыбаков и охотников компании «Сплав» г. Москва: «Для обеспечения соответствия санитарным нормам (ношение на голое тело, без нижнего белья) применена хлопчатобумажная подкладочная ткань». Придя домой, я подумал, что не зря решил написать книгу о пользе обнажения, если за один день на моих глазах эта тема возникла в виде проблемы дважды. И если, в первом случае, люди самостоятельно пришли к верному решению, то, во втором, знакомство с этой книгой могло бы принести пользу здоровью ребенка. Ну, достаточно отвлечения, продолжу по существу выбранной темы.

Приведу данные социологического опроса, проведенного в 1994 г. по городу Новосибирску и по восьми городам — районным центрам РФ. Опрос проводился по методу случайной выборки среди людей разных возрастных категорий и социальных групп. Вопрос: «Считаете ли Вы нормальным, если люди разного пола вместе загорают и купаются голыми?». «Да» — ответили в Новосибирске 90% опрошенных, в райцентрах (суммарно) — 74%. По-моему, вполне красноречивые цифры. Вопрос: «Ответите ли Вы согласием, если Ваши знакомые предложат отдыхать вместе обнаженными?» В Новосибирске — «да» ответили 41.2% опрошенных, против — 41.8%, затруднились ответить — 14%. В райцентрах (суммарно) — «да» ответили 39.7%, против — 46.6%, не ответили — 13.7%. Тем не менее, примечательно, что почти половина ответивших в случайной статистической выборке не возражает против собственного пребывания обнаженными на отдыхе в присутствии других людей. Причем интересен анализ ответа на этот вопрос по возрастным категориям опрошенных женщин. Среди женщин до 25 лет получается такой расклад: «да» — 52.1% по Новосибирску, 50% - по райцентрам РФ (далее в скобках), «нет» - 30.1% (40%). Среди женщин до 40 лет: «да» - 35.7% (20.1%), «нет» — 50.1% (66.6%), «не знаю» - 14.2% (13.3%). Что же касается женщин старше 40 лет, то там результаты опроса оказались приблизительно общие по всем местам, где он проводился. Против совместного обнажения высказались 88% опрошенных женщин этой возрастной категории. Цифры результатов опроса взяты мною из Интернет - сайта «naturizm.ru». Обратите внимание, результаты опроса свидетельствуют о том, что публичное обнажение в кругу друзей или знакомых допустимо для молодежи, причем для женщин даже больше, чем для мужчин. Вот они плоды эмансипации! В мужчинах при всей их показушной внутренней и внешней раскованности чаще всего живет эгоист и собственник. Собственное обнажение без посторонних не вызовет замешательства ни у одного мужчины. Но сознание того, что кто-то может оценить его «достоинство», мягко говоря, как не очень выразительное, заставляет мужчину комплексовать. Кроме того, появляется опасение, что его спутница, постоянная или временная, сможет визуально оценить нашего беднягу, сделав сравнение с другими обнаженными мужчинами не в его пользу. Поэтому кроме комплекса стыдливости мужчине чаще всего приходится преодолевать и комплекс собственной неполноценности. У женщин, в первую очередь у молодых, эти комплексы, как правило, отсутствуют. Недаром считается, что все женщины или, по крайней мере, значительное их большинство — эксбиционистки. Эксбиционизм — получение удовольствия от демонстрации своего тела. Ни с медицинской, ни с житейской точек зрения в этом явлении нет и не может быть ничего плохого. Практически все мужчины — вуайеристы, то есть любители созерцания обнаженных тел. Существует даже такая пословица: «Женщины любят ушами, а мужчины — глазами». Я не стану спорить с французским писателем А. Стендалем (1783—1842), которому приписывается фраза: «Если женщина красива, то либо глупа, либо безнравственна». Понятно, что чрезмерное увлечение как эксбиционизмом, так и вуайеризмом, когда это становится самоцелью, приводит к психическим отклонениям. Но в нормальных, то есть установленных природой рамках, эти явления абсолютно естественны, и без них невозможно представить эстетику человеческого существования. Могу лишь констатировать факт, что на любом западном (!) натуристском пляже или в совместной бане женщин всегда больше, чем мужчин. Возможную причину этого я нашел в статье о натуризме в одной из многотиражных московских газет. На вопрос журналиста, посетившего совместную баню: «Что Вас сюда привело?», обращенный к даме, последовал ответ: «Впервые после развода я почувствовала себя здесь женщиной, которая интересна окружающим». Женщина при всех сложившихся в жизни обстоятельствах должна оставаться женщиной. И в этом — ее главное предназначение! Пребывание обнаженной приближает женщину, впрочем, так же как и мужчину, к нормальному человеческому естеству, делает ее чуждой искусственности и ненужных условностей. Ни у кого нет идеального тела, исходя хотя бы из того, что понятие красоты абсолютно субъективно и изменчиво. Вот, что пишут по этому поводу Э. Неш и Р. Фокс: «Идеал телесной красоты меняется с течением времени — к тому же, что одному кажется красивым, на другого не производит впечатление. Когда Фауст заключил с Мефистофелем сделку для того лишь, чтобы провести ночь с Прекрасной Еленой, он рисковал не только своей бессмертной душой. Вполне возможно, что его ждало бы разочарование, ибо представление об идеальной красоте сильно изменилось за две тысячи лет. Классическая древнегреческая «ню» имела всегда точные пропорции — в частности, расстояние между сосками равнялось расстоянию от груди до пупка и от пупка до промежности. Легенда о Фаусте возникла в средние века, когда господствовали «готические» каноны красоты: удлиненный, по форме напоминающий грушу живот и крайне маленькая грудь.

Красота не есть абсолют, у нее нет ни правил, ни законов, она есть нечто субъективное и очень личное». Эту же тему поднимает в романе «Лезвие бритвы» И. Ефремов: «В истории человечества было немало периодов, когда здоровые идеалы красоты временно заменялись нездоровыми. Подчеркиваю, я имею в виду только здоровый идеал, канон, называйте его, как хотите - в природе никакого иного быть не могло. Да и во всех культурах в эпоху их наибольшего расцвета и благоденствия идеалом красоты было здоровое тело. Мода современности ведет к признанию красоты в удлиненном, как бы вытянутом теле человека, особенно женщины — явно городском, хрупком, слабом, не приспособленном к физической работе, успешному деторождению и обладающем малыми резервами сил». Человек может поставить перед собой задачу, приблизить свое тело к тому идеалу, который его привлекает. Но в любом случае, достигнет ли он того, чего хотел или нет, следует любить свое тело как данную свыше оболочку для души и не комплексовать перед его недостатками. И тогда для окружающих вы станете интересны не только внешне, но и внутренне. А это более важно!

Обнаженный человек утрачивает социально наслоенную защиту в виде общественного положения, финансовых возможностей, личного эстетического вкуса и многого другого, что демонстрирует нам одежда. Он открывает себя окружающим и ждет от них такой же открытости и доверия. «Нервная система социального клаустрофоба нуждается в тотальной разрядке, - отмечает психолог Алексей Плешаков в статье «Сексуальная показуха» (журнал XXL, март 1999, № 3). — И публичное обнажение тут оказывается весьма эффективным. Это хорошо известно психоаналитикам, нередко советующим своим пациентам посещать нудистские пляжи». В некоторых западных колледжах и университетах, причем не только на искусствоведческих и медицинских факультетах, существует практика проведения специальных учебных занятий, на которых учащиеся обоих полов присутствуют вместе полностью обнаженными. Психологи доказали, что таким способом быстро достигается целый ряд положительных результатов: — гасится агрессивность и устраняется половой инфантилизм; — вылечивается скованность и застенчивость; — усиливаются эмоциональные и соответственно умственные способности; — исчезают социальные перегородки (в бане все равны!); — улучшается моральный климат (как не парадоксально?!) в коллективе. Этот современный метод устранения «зажимов» используют для своих подопечных организаторы отечественной телевизионной «Фабрики звезд». Перечислим знаковые фигуры минувшего времени: О. Бисмарк, А. Камю, Ф. Кафка, А. Франс, Г. Д''Ануццио, У. Уитмен, Э. Дузе, Л. Толстой, М. Ганди, Б. Рассел, Б. Шоу, М. Рено, Ж. Кеннеди — Онассис, М. Волошин, А. Ахматова, М. Цветаева, Ж. Барро, Б. Франклин, Г. То-ро, Г. Гессе, Г. Маркони, О. Уальд, Р. Штраус, А. Эйнштейн, Р. Леонкавалло, И. Стравинский, У. Черчилль, К. Аденауэр, Г. Киссенджер, М. Твен, Ю. Семенов, Э. Ремарк, П. Пикассо, С. Дали, Э. Хемингуей, Дж. Леннон. Всех этих людей, создавших ту цивилизацию, в которой мы сейчас живем, объединяет одно — все они были убежденными нудистами. Приведу слова популярного у нас в 60-ые годы прошлого века немецкого писателя Э.М. Ремарка (1898—1970, «Мансарда снов»): «Чем больше мы будем находиться обнаженными на свежем воздухе, тем лучше! Это чудесно, что иногда есть возможность сбросить с себя всю одежду и подставить обнаженное тело солнечным лучам!». Ему вторит Р. Хайнлайн (1907— 1988, «Дверь в лето»), знаменитый американский писатель-фантаст: «Я с удовольствием сбросил с себя всю одежду. Мгновенно улетучилась моя внутренняя напряженность, и я словно в миг помолодел. Приятное ощущение наготы вызвало не только легкость и безграничную радость, но и сожаление, что еще не все люди свободны от предрассудков, и потому не всегда можно пользоваться таким счастливым случаем. Во весь голос мне хотелось закричать: «О, Господи! До чего же прекрасно быть обнаженным! Ты, завещал не стыдиться естественной наготы и, тем самым, даровал нам радость и блаженство! Так разумно ли нам противиться этому запрету?». Мне думается, что люди все же избавятся от надуманных нелепых условностей и чувства ложного стыда. И, к нашему счастью, это останется в прошлом».

Про Роберта Хайнлайна мне бы хотелось рассказать подробнее. Этот писатель был не только убежденным нудистом, организовавшим в своем штате самое большое в Америке сообщество приверженцев подобного образа жизни, но и пропагандировал нудизм в своих произведениях: «Если будет продолжаться». «Дорога славы». «Дверь в лето». «Кукловоды». «Чужой в чужой стране». «Не убоюсь Зла». «Достаточно времени для любви». «Число Зверя». «Кот, проходящий сквозь стены». «Пятница». По произведению Р. Хайнлайна «Звездный десант» режиссером П. Верховеном в 1997 году был поставлен одноименный фильм, ставший событием года и признанный одним из лучших фантастических фильмов последних лет. Даже несмотря на то, что фильм ориентирован на юную аудиторию, знаменитый голландский режиссер, сохранив верность оригиналу, снял сцену совместного обнаженного мытья в душевой разнополого отряда космических десантников. Причем в фильме этот эпизод не воспринимается как эротический, а показывает полное духовное и телесное единение героев, избранных для спасения человеческой цивилизации. Да и вообще примечательно, что, по мнению многих писателей-фантастов, уже в недалеком будущем нудизм станет и образом жизни, и идеологией человечества. Перечислю лишь некоторых современных иностранных писателей, пропагандирующих нудизм в своих произведениях: Э.Р. Берроуз, А. Азимов, Р. Силверберг, Ф.Ж. Фармер, Л. Ни-вен, П. Энтони, П. Андерсон, Т. Митчел, О.С. Кард, Д. Моф-фет, Н. Роберте, Т. Харрис, Д. Варли, Р. Янг, У. Ле Гуин, Д. Дункан, Т. Старджон, Р. Пратор, А. Паншин. И в нашей стране был писатель — фантаст, являвшийся убежденным сторонником идеи о пользе и целесообразности нудизма. Речь идет о Иване Ефремове, к мыслям которого я неоднократно обращался в этой книге. Вот, что сказано о нем в энциклопедическом словаре: «Великий русский (советский) писатель, ученый-палеонтолог и оригинальный мыслитель энциклопедического ума, намного обогнавший свое время, основоположник и классик советской научной фантастики». Его лучшие произведения: «Таис Афинская», «Лезвие бритвы», «На краю Ойкумены», «Час быка» и «Сердце змеи» обратили в нудистскую веру немалую часть наших соотечественников. Говоря о других отечественных писателях, в произведениях которых затронута тема нудизма, могу назвать следующие имена: Ю. Нагибин (вспомните поэтическую повесть «Девочка и эхо»), М. Чулаки, А. Вознесенский, А. Лазарчук, К. Булычев, А. Антонов. Теперь пришло время напомнить об истории организованного нудизма, чтобы убедиться в справедливости предсказаний фантастов и фразы одной из героинь популярного в России фильма «Прекрасный грех» (у нас в прокате — «Красота порока», производство — Югославия, 1986 г., режиссер — Ж. Николич): «За нудизмом — большое будущее!». В качестве организованного и философски-оформленного течения нудизм (натуризм) начал формироваться в конце XIX века в Германии. Авторами первых трудов по теории натуризма были немцы: Генрих Пудор — «Культ наготы» и Рихард Унгевиттер — «Нагота». Эти книги были мгновенно распроданы невиданными для тех лет тиражами до 100 тысяч экземпляров. Основными принципами всеобщего объединения людей были провозглашены: — забота о природе и борьба за ее сохранение (то есть то, что сейчас называется «экологией»); — здоровый образ жизни: отказ от курения, алкоголя и других, вредных для здоровья привычек; — вегетарианство, как протест против убийства животных; — ношение одежды только по необходимости; — систематические физические упражнения и занятия спортом. Эти идеи оказались настолько простыми, естественными и доступными, что число сторонников такого образа жизни стало стремительно увеличиваться. Окрыленный успехом Г. Пудор основал первое нудистское сообщество — «Тифаль». В 1903 г. неподалеку от Гамбурга это сообщество приобрело большой земельный участок, который и стал первой базой натуристского отдыха — «Парк свободного света». Уже через несколько лет число натуристских общин в Германии исчислялось сотнями. Только в пределах городской черты Берлина существовало шесть официальных нудистских центров (самый большой из них — на озере Большое Мюггельзее). В 1929 г. в Берлине прошел «Международный конгресс Наготы и Образования», в котором приняли участие 3 тысячи делегатов из разных стран мира (в том числе и из СССР, причем сотрудники посольства в Германии присутствовали в полном составе). К этому времени официально зарегистрированное количество нудистов в Германии составляло более 3 млн. человек. Почин Германии подхватили соседние страны: Австрия, Швейцария, Великобритания, Испания, Бельгия, Голландия, Швеция, Венгрия, Финляндия, Эстония, Латвия, Дания, Франция, Хорватия, Черногория, Греция, а также, благодаря эмигрантам страны американского континента: США, Канада, Мексика, Чили, Куба, Ямайка и другие. В натуристской колонии «Мон-таверита» на территории Швейцарии в течение некоторого времени жили, находившиеся в эмиграции, В.И. Ульянов-Ленин вместе с женой Н.К. Крупской и большой группой единомышленников, будущих руководителей Советского государства. Ленин, так проникся идеями коммунного натуризма, что впоследствии, скрываясь от царской охранки на даче своего сподвижника В.Д. Бонч-Бруевича (1873-1955), собственноручно написал «Устав российского общества нудистов». У меня как теперь, наверное, и у большинства людей в нашей стране, неоднозначное отношение к этому человеку. Но его гениальность сомнению не подлежит. И то, что он увидел в натуризме огромный общественный подтекст и перспективность для будущего устройства жизни, только подчеркивает это. Кстати, и в России XX века идеи легализации наготы нашли широкий отклик во всех слоях населения, особенно, у интеллигенции. Сторонником натуризма были не только Лев Толстой, великий писатель и философ, но и царь Николай II. Сохранились свидетельства очевидцев о купаниях Николая II и других членов царской семьи обнаженными в окрестностях ливадийского дворца в Крыму, в Неве и во время посещений Греции. В 1907 году известная американская танцовщица Айседора Дункан выступила обнаженной на сцене театра в Санкт-Петербурге. Ее начинание поддержали русские танцовщицы — Елена Рабенек и Ольга Десмонт. В 1911 году на сцене Мариинского театра в балете «Жи-зель» главную партию танцевал обнаженный Вацлав Ни-жинский. Публика с восторгом приняла это новое, а, по сути, вечное направление театрального искусства. В это же время известный русский поэт Максимилиан Волошин выпустил книгу «Блики. Нагота», в которой пропагандировались идеи натуризма. Более того, построив большой дом в селении Коктебель в Крыму, он начал приглашать туда своих знакомых, главным образом, интеллигенцию и деятелей культуры. Кстати, интересно, что, именно благодаря личной настойчивости Волошина, для собраний новейшей французской живописи Музея изобразительных искусств и Эрмитажа за бесценок были приобретены полотна импрессионистов: Ван Гога, Матисса, Моне, Ренуара и других. Теперь это собрание картин является бесценным национальным достоянием России. Постепенно на месте, где обнаженными загорали, купались и совершали пешие прогулки друзья и соратники М. Волошина, образовался первый в России большой нудистский пляж. В романе «Хождение по мукам» Алексей Толстой (1883 — 1945) описал события крымского лета 1914 года: «Здесь у них образовалось общество борьбы с купальными костюмами, главным образом, преследующее гигиенические цели». Один из героев романа Николай Иванович Смоковников являлся пропагандистом нудизма: «Представь, за месяц купания на этом пляже организм поглощает йода больше, нежели за это время можно искусственно ввести его внутрь. Кроме того, ты поглощаешь солнечные лучи и теплоту от нагретого песка. У нас мужчин еще терпимо, только небольшой пояс, но женщины закрывают почти две трети тела. Мы с этим решительно начали бороться. В воскресенье я читаю лекцию по этому вопросу». Первая Мировая и Гражданская войны приостановили развитие нудистского движения в России. Однако уже с середины 20-х годов с благословения первых лиц государства в послереволюционной России развернулся настоящий культ обнаженности. Чтобы не быть голословным, приведу полностью без сокращений статью немецкого журналиста Х.Р. Крикерборгера, опубликованную в Германии в 1932 году (статья приводится по публикации в газете «Nature» № 12, 1995 г.). Заметки очевидца о советской культуре обнаженности в 1931 году. Наиболее поражающая из всех достопримечательностей этой самой необычной земли мира — берега Москва-реки в это время года. Весна и лето значат для России больше, чем для стран с более мягким климатом. После долгой зимы с ее снежными сугробами глубиной в ярд, температурами за «минус 30», первые солнечные дни мая и первые теплые дни июня являются для населения щедрыми подарками Природы, намного более ценными, чем для жителей южных стран. Мы садимся на крошечный речной пароходик в самом центре Москвы, на один час лениво разваливаемся на его палубе и высаживаемся на Ленинских горах, когда-то называемых Воробьевыми, с высоты которых 119 лет назад Наполеон наблюдал, как огни горящего города, освещающие небо, уничтожают его надежды. На обрывистом берегу реки расположена группа домиков, кафе и ресторанчиков под открытым небом. На противоположной стороне песчаная равнина растянулась на милю и на этой равнине происходит действие, включающее в себя соревнования по легкой атлетике, выступления цирковых артистов и массовый пикник. Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, грудных детей играют в разные игры, устраивают пикники, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце. Такая сцена может быть повторена на любом из тысяч «буржуазных» курортов. Хотя, есть и одна индивидуальная деталь. Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей — полностью обнажены. Группа юношей соревновалась в прыжках в длину. Полусотня их находилась в стороне от ямы для прыжков, ожидая своей очереди. Все они были раздеты догола. Полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, остановились, чтобы понаблюдать за прыжками. Бронзовое юное тело пролетело рядом с ними. Девушки закричали, поскольку заметили, что юноша заступил отметку, затем раздался дружный смех, так как амбициозный атлет приземлился лицом прямо в песок. Окружающие воспринимают все происходящее вокруг как должное. Только один раз спокойствие толпы людей было нарушено. Из кустов появился молодой человек в плавательном костюме. Через мгновение он был окружен гикающими подростками и подтрунивающими над ним обнаженными девушками. Чтобы избежать насмешек, парню пришлось раздеться, после чего он пошел купаться вместе с остальными. Другая группа молодых людей соревнуется в 100-метровом забеге. За ними также наблюдает группа болельщиц, но в отличие от мужчин эти женщины одеты. Невдалеке группа обнаженных девушек играет в ручной мяч. Ниже по реке несколько сотен женщин разного возраста плавают, играют или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания. Их часть реки отделена легкой деревянной загородкой, своего рода знаком для мужчин, что это — женская территория. Однако это не является помехой для наблюдения, а также препятствием для прохождения мужчин. В центральной части этой площадки видна общая группа обнаженных мужчин, женщин и детей. Здесь отдыхают семьи родственников или коллег по работе. Примечательно, что в Советском Союзе мужчины и женщины — сторонники культуры обнаженности стараются создать между собой видимость дистанции (может это — рудиментный пережиток «буржуазного» стыда). Хотя, как уже было отмечено, наблюдается присутствие лиц постороннего пола — зрителей на соревнованиях обнаженных спортсменов. Специфические черты советской культуры обнаженности: никакой организации, никакого внушения и обучения этому, все воспринимается как естественная вещь. Во всей России нет ни одного журнала, целиком посвященного движению культуры обнаженности. В Германии любой стенд новостей облеплен ими. В Германии и других местах защитники движения считают важным нахождение обнаженных мужчин и женщин вместе как вызова существовавшим ранее обычаям и предрассудкам. Очевидец достоверно сообщил мне об одной встрече в доме берлинских интеллектуалов, сторонников культуры обнаженности, полных энтузиазма от обращения в эту идеологию. Шесть мужчин и шесть женщин, некоторые состоявшие в браке, некоторые нет, все, тем не менее, желающие доказать свою вновь приобретенную свободу от цепей одежды, собрались в доме одной пары. Они пришли в девять часов, сняли свои пальто и шляпы и отправились в комнату для переодевания, чтобы снять дальше все, что на них оставалось. Затем все они голыми собрались в одной из комнат, хозяева подали чай, и присутствующие принялись обсуждать погоду, спортивные новости, теорию Эйнштейна, критику Шпенглера, политическую ситуацию Это же никогда не случилось бы в Советском Союзе. Во всяком случае, не сейчас. Двенадцать лет назад, если мы возвратимся к первым годам революции, летом 1919 года, когда культура обнаженности была все еще причудой для России, даже более удивительные демонстрации обнаженности были не только возможны, но и происходили. Для советских властей, объявивших о полной и безусловной свободе рабочего класса от буржуазного уклада жизни, было неудобно запрещать такую безобидную демонстрацию этой свободы, как желание появляться на публике без одежды. Совет народных комиссаров поручил решение этого вопроса комиссариату по здоровью. Этот комиссариат, возглавляемый дипломатичным товарищем Семашко, нашел выход. Он издал официальное заявление, хвалившее «бесстыдников» за то, что они обратили внимание населения на пользу «воздуха и солнечного света». Далее было заявлено, о крайней симпатии этому движению со стороны медицины и властей. Но в конце содержалась хитрая фраза, что, имея в виду загрязнение воздуха городов пылью и бактериями, вредными для человеческой кожи, было бы благоразумно, чтобы впредь никто не появлялся на переполненных улицах города без должной одежды, достаточной для того, чтобы служить прикрытием от случайного заражения. Заканчивалось заявление повторением превознесения ценности нахождения обнаженным на свежем воздухе и при солнечном свете, который можно найти лишь на окраинах города и за пределами его на берегах Москва-реки, но не на улицах. Совет был воспринят, и с тех пор толпы голых не причиняли проблем для дорожных полицейских. В конце этого лета «бесстыдники» продолжали свой культ массовыми собраниями и взволнованными речами на лугах вне Москвы. В этом заявление департамента здоровья сослужило хорошую службу. Раз правительство, заботясь о гражданах, запретило появление в обнаженном виде на улицах, ни один истинный пролетарий не ослушается. Все они были хорошими гражданами, а товарищ Семашко был специалистом, раз специалист говорит, что нехорошо ходить обнаженным по городской пыли, то поэтому следует натянуть на себя меховую шапку и шубу даже, если снег выпадает в это время года в другой части света. Советское правительство имеет серьезную причину, чтобы поддерживать сторонников культуры обнаженности. Она должна быть замечена всяким, кто когда-либо посещал мероприятия сторонников культуры обнаженности в любой стране. Наиболее радикальное уравнительное действие, которое есть у человечества — снятие одежды. Сразу же исчезают оценки социального положения, профессиональной принадлежности и чувство уникальности. Рабочие, крестьяне, конторские работники вдруг становятся просто одинаково созданными природой людьми без классовых и сословных различий. Это в краткой форме излагает главную цель советских руководителей. Вот почему движение культуры обнаженности так массово распространилось в Советском Союзе. Сейчас, этим летом на каждой реке, на берегах озер и морей буквально миллионы мужчин и женщин плавают и загорают под солнцем без одежды, чувствуя себя при этом абсолютно естественно, как будто, по-другому и не может быть. Известный «пятилетний план» индустриализации Советского Союза, который включает не только программу строительства и производства, но и план устройства жизни каждого человека в стране, позаботился даже о шашках и шахматах. Однако в нем не было сказано ни слова о культуре обнаженности. Да это было и не нужно, так как нация уже была сориентирована на полезность хождения без одежды в правильное время года и в правильном месте. Со всей очевидностью, более всего, это проявляется на Черном море. Вдоль его изумительной береговой линии от Батуми до Севастополя металлически-голубая вода субтропического океана охватывает пляжи, которые приютили наибольшую колонию энтузиастов обнаженной культуры в мире. Некоторые из пляжей, расположенных возле городов, имеют тонкий невысокий деревянный забор, чтобы разделять людей противоположного пола. Другие, как в Батуми, отделяют мужчин и женщин только проволокой. Остальные оставили вопрос разделения полос на усмотрение самих загорающих. Любопытство, похотливая назойливость в действительности охлаждаются почти всеобщим приятием общественностью обнаженного купания. Причем Эрос на пляже как бы не присутствует. Старое изречение, что одежда была создана для того, чтобы соблазнять и стимулировать эротические желания, целиком подтверждается вечером, когда отдыхающие на «Красной Ривьере» облачаются в нарядные одежды и выходят на гуляния по приморским набережным. Какого? Пусть после этого новоявленные моралисты и блюстители нравственности попробуют заявить, что российский менталитет не приемлет открытости тела. Оказывается, многое из того к чему я призываю в этой книге, у нас уже было и, более того, носило всенародный масштаб! В статье немного затронута тема движения «Долой стыд». Я тоже не могу пройти мимо такой интересной темы. Все-таки до чего своеобразен менталитет русского народа! Если сверху спускается инициатива, то ее надо воспринять как руководство к действию и довести до абсурда, чтобы, тем самым, навсегда похоронить. Так было на протяжении всей нашей истории, так и будет всегда! В 1925 году в городах России появились отделения Всероссийского общества «Долой стыд». Центральное правление этого общества располагалось в Москве на Гоголевском бульваре. Размах деятельности общества был поистине революционный. Полностью раздетые люди ходили по улицам городов и даже ездили в общественном транспорте. Иногда в порядке агитации устраивались многолюдные марши сторонников движения по центральным улицам городов. Лозунги и плакаты, которые несли активисты общества, содержали требования, считать стыдливость пережитком буржуазной морали, и призывали трудящихся всего мира вступать в ряды их сторонников. Понятно, что такое пролетарски - уравнительное движение не могло не поддерживаться властью. Хотя, когда его размах превзошел даже самые смелые ожидания руководства страны, как об этом было сказано в статье, наркомат здравоохранения рекомендовал членам общества не посещать центральные части городов. Сталин, тем временем, осознав, что свобода тела рано или поздно перерастет в свободу мысли, решил наложить запрет на публичное обнажение как социальное явление в целом. Интересно, что в это же время, а именно в 1933 году, к такой же мысли приходит и Гитлер. И это притом, что сам он пришел к власти, пропагандируя нудизм! Вспомните, хотя бы, фильм «Олимпия» Лени Рифеншталь (1902—2003) — режиссера, создавшего атрибутику нацизма. Натуризм в Германии сначала уходит в подполье, но постепенно количество его приверженцев сходит на нет. К слову, ради справедливости, надо отметить, что к моменту прихода к власти в Германии Адольфа Гитлера страной, имевшей право считаться центром нудизма, была уже Франция. Французский нудизм как движение был основан братьями — врачами Гастроном и Андрею Дюрвилями. На красивом острове Леван в Средиземном море они основали нудистский центр «Гелиополис». В 1929 году Марсель Киена де Монжео создал в г. Карам-бувиль французское общество гимнософистов («мудрецов, живущих обнаженными» — см. Раздел 1) и начал издавать журнал «Жизнь!», пропагандирующий нудистский образ жизни. В 1931 году врач Альберт Леккок написал первую серьезную научную работу о пользе гелиотерапии, оказавшую значительное воздействие на приобщение к нудизму большого числа французов. С этого времени начинается история «Клубов Солнца», целой системы организованного нудистского отдыха с лечебным акцентом. Однако и здесь, Вторая мировая война приостановила развитие оздоровительного нудизма. Центром мирового нудизма на это время становится Северная Америка. Немецкие эмигранты, попавшие на этот континент в конце XIX века, занесли семена этого движения на благодатную почву. Ведь еще в XVIII веке Б. Франклин (1706—1790), писатель и дипломат, чье лицо нам хорошо знакомо по стодолларовым банкнотам, находил пользу в ежедневных прогулках голышом — «воздушных ваннах». Позднее Генри Торо (1817—1862), философ, юрист и эколог, автор идеи движения «гражданского неповиновения», научно обосновал лечебное воздействие этих процедур. Но только в начале XX века нудизм в Америке стал по настоящему массовым движением. В 1929 году Верховный суд США официально разрешил прилюдное обнажение мужчин и женщин с оговоркой: «Если, при этом нет места непристойному поведению». Таким образом, Америка оказалась первой страной, в которой нудизм был принят государством официально! В 1933 году в США была создана национальная конфедерация нудистов, которая позднее была переоформлена как «Ассоциация Загорающих Американцев (the American Sunbathing Association)». К середине 30-х годов уже существовало более восьмидесяти нудистских центров по всей Америке, включая даже Аляску. Параллельно произошел всплеск интереса к нудизму в Канаде, особенно, в Британской Колумбии и на юге Онтарио, приведший к созданию в 1947 году единой Канадской Ассоциации Солнечных ванн (CSA). После краха фашизма вновь наступила пора расцвета нудизма в Германии. Стремительно увеличилась численность сторонников этого движения. Дошло до того, что центральный городской парк Мюнхена, так называемый «Английский сад», был передан в распоряжение нудистов. Этот парк раскинулся вдоль берега реки Изар к северо-востоку от Ринга — мюнхенского «Садового кольца», аналогичного московскому. «Английский парк во многом формирует стиль жизни баварской столицы»,— читаем мы в журнале «Гео» №10, октябрь 1999 года. Ежедневно практически в любую погоду тысячи мюнхенцев и гостей города приходят туда, чтобы провести время по-натуристски, собираясь в большие группы на полянах по берегам речки Айсбах, протекающей через парк. Немцы вообще являются чрезвычайно рациональной нацией. И если они убеждены в том, что нудизм приносит лечебную пользу организму, то можете быть уверены, что так оно и есть на самом деле. Поэтому большинство немцев относятся к Культуре Свободного тела (Frei Korper Kultur - FKK, так сейчас называется организованный нудизм) как к естественной оздоровительной процедуре. Ну, а публичное обнажение, будь то в купальнях, банях или бассейнах, на пляжах или культурно-массовых мероприятиях, вообще является нормой германской жизни. Впервые попав в Германию, я сам наблюдал, как из подъехавшей к берегу Рейна машины вышли взрослые с детьми, не торопясь разделись догола и отправились принимать водные процедуры. Накупавшись, они спокойно вернулись к машине, оделись и уехали. Может быть, в этом и не было ничего необычного, но все это происходило на центральной набережной курортного городка Боппард, где в это время находились не только многочисленные туристы и прохожие, но и местные полицейские. Правда, через некоторое время подобное отношение немцев к публичному обнажению меня уже не удивляло. Обнаженные продавцы в магазинах, рекламные зазывалы, уличные стриптизеры, просто голые, гуляющие по улицам, все это - обычное явление в этой стране. Еще одно отступление автора. Находясь в Германии, включаю ранним вечером телевизор. По одному телеканалу известный политик голым дает интервью журналисту, находясь в этот момент в нудистском бассейне Лейпцига. Переключаю на другой. Там идет концерт натурально раздетой рок-группы. На мужчинах музыкантах из одежды только ремни, на которых висят гитары, а наготу девушек-вокалисток прикрывают только тату