ПСИХОЛОГИ МОСКОВСКОГО ГОРОДСКОГО ЦЕНТРА ПСИХОЛОГИЧЕСКОЙ ПОМОЩИ

 

МАРИНА НОВИКОВА И ЮРИЙ ДАВЫДОВ:

 

Одетые традиционно воспринимают натуристов, как людей "немножечко того", в смысле, странные они. Ошибаетесь, граждане! Психологи городского центра психологической помощи говорят, что натуризм - это не отклонение: - Люди пропагандируют культ тела, и никакой опасности в этом нет, - считает психолог Марина Новикова.- Тем более все это не ново. Вспомните движение хиппи - обнаженные девушки бродили по лугам, вставляли букеты ромашек в дула орудий. И у нас в стране это было всегда, где-то в компаниях или семьей люди тайком отдыхали в естественном виде. Просто был силен запрет на сексуальность со стороны церкви и государства, а теперь мы становимся более свободными. Нет ничего плохого в развитии сексуальности. Плохо, когда девушки отправляются на панель. А у натуристов все гораздо честнее.

 

Мы, психологи, можем показаться вам странными, но наша профессия призывает быть более терпимыми. Хотя, как человек, я понимаю традиционную точку зрения по отношению к натуристам, - признается психолог Юрий Давыдов. - Хочу сказать вот о чем. Главное, чтобы на таких пляжах рядом с детьми были взрослые, которые бы поясняли, что в этом есть хорошего и что плохого. Когда ребенку многое непонятно, он может сделать неправильные выводы.

 

Открытость натуристов даже во благо детям: тело они воспринимают уже спокойно и естественно. Помимо прочего родители-натуристы должны повышенный интерес к телу компенсировать духовным воспитанием. В любом случае, это общество имеет право на жизнь.

 

==========================

 

Многоликий нудизм

 

Говоря "лето", мы видим "море". А со словом море ассоциируем себя на жёлто-золотистом берегу. Но видим себя мы все по-разному: в одежде и без оной. С некоторых пор нудизм вышел из категории сексуальных и поведенческих отклонений, перейдя в группу маргинального поведения, то есть поведения, стоящего у крайней границы нормы. Исследователи данного вопроса - психологи, социологи, девиантологи - предполагают, что не за горами тот час, когда нудизм отнесут к стандартному и социально адаптированному поведению.

 

Более сорока лет ушло на борьбу одетых курортников с нудистами. Перевесом первых были административные и правовые санкции, власти, штрафы и общественное порицание в разврате и аморальности. Шло время. Нудистский и традиционный пляжи сблизились, переплетаясь зачастую не только нравами, но и внешним видом. Стринги не только у женщин. Топлес не только у мужчин. Нудизм наступает, уже не нужно преодолевать километровые расстояния, дабы увидеть тех самых нудистов, приобщиться к их молчаливому единению, влиться в разноликую массу худых и толстых, бледных и шоколадных, обнажённых и одетых. Подышать одним воздухом свободы, раз и навсегда отвергнув стереотипность лоскутков купальных костюмов и надуманное морализаторство.

 

Яковлева Екатерина, психолог 2005 г.

==================================================================

 

Северный Государственный Медицинский Университет

 

Кафедра судебной медицины и права

 

Реферат по дисциплине:

 

«Социально – правовые вопросы сексологии»

 

«Психология и социально – правовые аспекты натуризма и нудизма» Выполнила: студентка 5 курса ФСР Куроптева М. В. Проверил: д.м.н., профессор Дерягин Геннадий Борисович.

 

Архангельск

2005 г.

 

==================================================================

 

1. ИСТОРИЯ НАТУРИЗМА.

 

На Западе нудизм давно уже стал повседневным, нормальным явлением. Кстати, нудизм - от фр. "ню" ("голый") - практика пребывания голым на природе, дома, в обществе (помимо бань и медосмотров) без разделения полов. Нудизм - это не бесстыдство и не похоть, это - убеждение, попытка открыть мир и открыться миру. Это вызов прошлому и бросок в будущее. Это один из верных путей избавления от многих извращений, порожденных обществом. Движение нудизма как благородный порыв к полному сближению с природой, попытка отбросить ханжеские нормы зародилось на Западе в конце девятнадцатого века. Все началось с немцев, которые подошли к этому делу со свойственной им основательностью. В 1890-е годы там была издана первая брошюра по теории нудизма - "Культ наготы". Автор Генрих Пудор. Вскоре появившаяся книга берлинца Генриха Ингевиттера "Нагота" была распродана невиданным тиражом в 90 тыс. экземпляров. Окрыленный успехом, он основал "Тифаль" - самое первое нудистское общество. Его принципы были просты: вегетарианство, некурение, трезвенничество, напряженные занятия гимнастикой. В те же годы в районе Гамбурга был приобретен участок земли, названный "Парком свободного света", который стал первой в мире базой нудистского отдыха. Вскоре были созданы общественные организации нудистов в Берлине (1910г.) и Штутгарте (1911г.). С самого начала эти клубы действовали в условиях острой критики со стороны религиозных кругов, но органы власти вместо кутузок все же стали предпочитать выделение нудистам определенных мест на побережье. Первая мировая война на время ослабила напор движения под названием "долой купальники". Впрочем, если посмотреть на эти немыслимые в своей кошмарности купальники начала века, то поневоле предпочтешь нырнуть "без всего"... С новой силой и в новом качестве движение нудистов охватило мир частного предпринимательства после 1918 года. Человечество, вылезая из загаженных окопов "германской", с особой охотой сбрасывало с себя все, чтобы окунуться в чистое море, соединившись с ним, полностью отдавшись ему. Надо отметить, что поначалу европейские клубы нудистов культивировали упорные занятия физическими упражнениями, воздержание от мяса, табака и алкоголя. Постепенно нравы становились менее суровыми, но все же до известного предела. Общества нудистов быстро обзавелись собственными или арендованными пляжами, целыми островами, клубами для круглогодичного общения (не забудьте, что нудизм это совсем не групповой секс, и вовсе не секс). Они распространились по примеру Германии в Чехословакии, Швейцарии, Австрии, Нидерландах, Скандинавии и Франции. Большой вклад в развитие нудизма в Скандинавии внес датчанин Сорен Соренсен, который еще в 1936 г. на купленном им на одном из островов близ Копенгагена участке земли создал маленький нудистский рай. Затем он смог приобрести весь островок, отдав его для голых людей. В тот же период им совместно с женой был основан первый в Скандинавии нудистский клуб "Солнечный спорт Севера". В него входили нудисты со всей Скандинавии. Французский нудизм как движение был основан братьями-врачами Гастоном и Андре Дюрвилями. Они стали издавать журнал "Жить мудро", основали около г.Виллен-сюр-Сен нудистский курорт «Гелиополис», создали Институт натуризма. В 1929 г. Кенне де Можно основал в г.Карамбувиль общество гимнософов (слово изобретено древними греками, во времена походов Александра Македонского в Пенджаб познакомившимися с сектой гимнософоф – "мудрецов, живущих голыми"). Начал издаваться журнал нудистов "Жизнь". Врач Альбер Лекок своими неустанными трудами на ниве гелиотерапии оказал наиболее значительное воздействие на французский нудизм. В 1931 г. он основал свой первый нудистский клуб. А с 1944 г. началась история "клубов солнца", система организованного нудистского отдыха и связанного с этим нудистского бизнеса, постепенно разросшегося во всемирную индустрию «голого досуга». В тридцатые годы такие ассоциации появились в США и Канаде. Надо отметить, что нудизм в англо-саксонском и католическом мире прививался хуже. Все-таки, что ни говори, а ханжества там не занимать, как, впрочем, и у нас. Американские нудисты ведут отсчет своего движения, если быть точным, с 1929 г. Тогда, в день труда, 3 сентября, в районе Нью-Йорка под эгидой американской лиги физической культуры была проведена первая конференция нудистов. Ключевую роль в ее созыве сыграл немецкий эмигрант Курт Бартель, прибывший в Америку незадолго до этого и с удивлением обнаруживший полное отсутствие там организованного нудизма. Возмутившись этим фактом, он создал Американскую лигу физической культуры как «крышу» для организованного нудизма. Его голым сторонникам пришлось выдержать самые настоящие преследования правоверных святош, по накалу ничуть не уступавшие гонениям, организованным против коммунистов. Вскоре им удалось обнаружить спокойный участок в штате Нью-Джерси, где голая братия нашла общий язык с местной общиной. В 1933 г. баптистский священник Илсли Бун основал организацию нудистов под названием «Международная нудистская конференция» (а вскоре и журнал "Нудист"), которая в 1941 г. была переименована в АСА – «Американскую Ассоциацию солнечных ванн». У нас, в СССР, все было, как и положено, сложнее. Мужики купались голыми еще и в тридцатые годы, причем на общих пляжах. Об этом есть мемуарные упоминания, это отражено и в картине Дейнеки «Рабочий полдень в Донбассе». Но дело тут, скорее, в нехватке сухих трусов для смены. Что же касается движения городских нудистов, имевшего место какой-то миг на фоне общей полувольницы нэпа, то они появлялись на улицах Москвы и других больших городов в сопровождении толпы зевак, ездили в трамваях небольшими группами с лозунгом "долой стыд" на тряпице через плечо. Ленину это нравилось, в движении нудистов он видел «здоровое пролетарское начало», но Ленин умер, и это дело быстро прикрыли. Нудистов просто стали хватать и выселять из городов (предварительно, правда, одев), - до серьезных репрессий дело не дошло, шел 1925-й... Кстати, лозунг движения все же, по-моему, не совсем удачен. Без стыда, что ни говори, нельзя. Ведь слово это подразумевает нечто большее, чем просто стеснительное отношение к своему телу. Тридцатые годы во многом сделали нас схожими с Германией той эпохи глобального тоталитаризма, но не в отношении к нудизму. Если у нас к середине 30-х годов полностью победило почти инквизиторское отношение к наготе (а до этого даже в пионерских лагерях загорали и купались полностью обнаженными), то фашистский режим в Германии находил наготу немецкой молодежи одним из проявлений подлинно арийского духа, средством формирования здоровой и свободной от моральных комплексов молодежи. (Правда, при этом Гитлер разогнал все нудистские общества и закрыл все нудистские курорты, поскольку нашел организованное нудистское движение основательно зараженным духом пацифизма). Совместные или раздельные палаточные городки "гитлер-югенда" и "союза немецких девушек", обнаженные тела по утренней росе в четких движениях гимнастических упражнений - что ни говори, а красиво и поэтично. Война пустила дело на самотек. Но уже в 1945г. произошло возрождение прерванной традиции. Западные оккупационные власти не препятствовали выделению на территории "своей" Германии нудистских резерватов. Но появилось новое массовое явление - на смену коллективному нудизму пришел семейный нудизм, с детьми. В Западной Германии это благородное начинание в семейной педагогике патронировала образованная в 1949 г. "Германская федерация культуры свободного тела" (ДFК). Однако лидеры федерации почему-то стеснялись своего членства и держали организацию практически в полуподполье. Организации нудистов в различных странах Запада наконец-то сумели объединиться, несмотря на постоянно дувшие студеные ветры "холодной войны" (а может быть, как раз благодаря ей) в Международную Федерацию Натуристов, кстати, зарегистрированную при ЮНЕСКО. Она была основана в 1953 г. в ходе международной конференции, состоявшейся на нудистском курорте Монталиве (близ Бордо, Франция). Она объединила к началу 90-х годов ассоциации нудистов более 30 стран. В ее задачи входит сбор данных по международному нудистскому движению, координация деятельности национальных организаций. Международные конференции проводятся раз в 2 года. Федерация ежегодно отмечает, наряду со всем нудирующим человечеством, Международный день натуриста. Впрочем, не стоит обольщаться числом ассоциаций, к 1970 г. количество участников, т.е. организованных адептов идеи, едва ли превышало по всему миру полмиллиона. Общество 50-60-х годов, одуревшее от прелестей лавсанов и нейлонов, считало престижным непременно напялить на бедра что-то очень яркое и непрозрачное. Но сексуальная революция шестидесятых - начала семидесятых годов помогла цивилизованному миру осознать всю меру своего заблуждения. Лавсановые купальники и плавки, с соответственным электрическим треском сорванные, навсегда полетели в мусор. Поток молодежи в ряды нудистов резко возрос. К жалким взводам ветеранов нудизма присоединились полки и дивизии новоприобретенных соратников, убежденных в своей наготе, готовых смело пропагандировать вновь обретенную истину и свободу. И за пропагандистскими акциями со стороны новобранцев, как говорится, не заржавело. Нью-йоркцы долго помнили перипетии забега голых студентов и голых студенток местных университетов и колледжей в начале 70-х (разумеется, по утвержденному полицией маршруту, и ни шага в сторону). Но все же в Америке с ее ханжескими замашками нудистам было сложней. Европа - другое дело. Вот взять хотя бы Мюнхен. Есть там Энглишер-гартен (Английский парк). Нашим гражданам известно по фильму "Канкан в Английском парке", что в районе этого парка есть штаб-квартира радио "Свобода". Но для нас особенно интересно другое, что этот огромный парк является одной из нудистских достопримечательностей Германии. Там все вместе гуляют кто в чем... Не верите - съездите. Но подлинной всемирной столицей нудизма стала югославская Адриатика (Хорватия), где с начала семидесятых годов курортные власти все больше распространяли, точнее, просто регистрировали явочным порядком появлявшиеся нудистские пляжи. Первопроходцами там были западные немцы, хотя и югославы, в принципе, всегда практиковали нудизм в его стихийной, так сказать патриархальной форме. Так что международный опыт есть немалый. Только заимствуй! Порядки в нудистких организациях, надо предупредить, весьма серьезные. Люди ведут себя подчеркнуто прилично, спокойно. Всячески поощряется семейный нудизм, Детишки с самого начала привыкают к обнаженному телу, половое созревание у них, кстати, не ускоряется, да и начало половой жизни не раньше, чем у среднестатистических. Многие наши мужчины опасаются "дикого" пляжа (более правильно "натур-пляжа") из-за страха перед неконтролируемой реакцией. Но столетний опыт мирового нудизма позволяет утверждать: даже самые темпераментные быстро входят в норму и свою "реакцию" проявляют после этого только в определенной ситуации интимности. По мнению руководства Международной Федерации Натуризма, нудизм формирует более здоровое отношение к телу и создает условия для более полного осознания себя как части человеческой общности. Убирая последний искусственный барьер соединения с природой, нудизм не только создает более высокий уровень искренности и открытости между полами, но и ослабляет путы сегрегации полов, пронизавшей все наше общество, формируя, таким образом, чувство людской солидарности. Очень хорошим стимулом является нудизм для работы над собственным телом. "Голый человек - это красиво, и это - нормально. Стыдиться наготы - это душевная болезнь".

 

Василий Степанов

http://naturism.com.ru

 

 

2. ТРАДИЦИИ И ЦЕНТРЫ НАТУРИЗМА

(http://www.crimea.ru/item_info_big.htm?id=1126)

 

Купание голышом во многих странах оценивается как вызов общественному мнению, а нередко и наказывается как мелкое хулиганство. Однако масштабы и экономические выгоды нудистского движения в Крыму заставляют отнестись к нему серьезно. "26 сентября на улице Севастопольской, приблизительно в 4 часа дня, появились пять совершенно нагих мужчин и женщин. Через плечо лента: "Долой стыд!" Скопилось много народа, весь базар ринулся сюда, остановился трамвай. Милиции для наведения порядка пришлось пустить в ход пожарную машину. Пять струй воды помогли разогнать тысячи людей. Виновники суматохи скрылись в одном из постоялых дворов" (из газеты "Красный Крым"). Дело было в 1924 г. Но все же крымский нудизм никогда не носил экстремистского характера и обычно не лез на глаза. Главным здесь было уединение, слияние с природой и, конечно, оздоровление. Действительно, купальные костюмы закрывают наиболее чувствительные места, кожа здесь тоньше и нежнее, а нервные окончания расположены плотнее. Поэтому и гидромассаж, и усвоение микроэлементов через кожу, и песочные ванны, и воздействие ультрафиолета настоящий оздоровительный эффект дают только нудистам (натуристам). Основателем натуризма считается французский философ-энциклопедист Дени Дидро, бросивший еще в XVIII в. клич "Назад к природе". Однако его взгляды носили, прежде всего, антихристианский характер, а поведение просто шокировало аристократию. Но в Крыму все шло не от революционного разрушения морали (хотя и Ленин, и Крупская, и многие другие большевики были натуристами), а от климатических методов лечения. Туберкулез был бичом не только бедноты, но и аристократии и даже царской семьи. Сохранилась киносъемка того, как Николай II обнаженным купается с лодки в Неве, вероятно, чтобы показать пример здорового образа жизни, близость к русским деревенским обычаям. Но в Крыму, конечно, купание и солнечные ванны "ню" преследовали цели оздоровления и обходились и без скандалов, и без съемки. Лечебные пляжи при крупных санаториях Крыма без особой рекламы дожили до сих пор. Нудистское подполье в Коктебеле, начало которому положили Максимилиан Волошин, его друзья - художники и их натурщицы (а уж им-то просто нельзя было загорать в купальниках), теперь определяет стиль здешнего отдыха. Хотя натуризм коктебельской богемы был тесно связан со свободной любовью, это, скорее, исключение, чем правило. Например, Владимир Ульянов (Ленин), считая натуризм частью здорового образа жизни, необходимого для построения коммунистического будущего, выступал против свободной любви, приверженцами которой были такие его известные сподвижники, как Инесса Арманд или матрос-большевик Дыбенко. Для русского натуризма всегда были характерны крепкие семьи и супружеская верность, так что идеалы свободной любви в Коктебеле не привились надолго, но купание голышом мягко и цепко достигло положения местной достопримечательности. А вот в массовом детском отдыхе, с 1922 г. полностью развивавшемся по пути натуризма (сохранилась кинопленка купания детей в "Артеке"), к 30-м годам взяли вверх сторонники "бесполового" воспитания пионеров. Это было одним из проявлений тоталитаризма. Так что детский натуризм сохранился только в семейном воспитании и семейном отдыхе и в массовом виде не принят и сейчас. Вообще, массовых форм натуризма, как в кемпингах Испании или Хорватии, в Крыму нет. Голыми не сидят в ресторанах и не танцуют на дискотеках, а только купаются и загорают. В нынешнем крымском нудизме причудливо сплетены вековые традиции семейной русской бани и моральные ценности и открытия молодежной контркультуры Запада, начиная от битников и хиппи 60-х и заканчивая техно-панками 90-х годов. Духовная жизнь обеих российских столиц от "хождения в народ" и до появления митьков находила именно в Крыму возможность полного единения с природой и настоящей откровенности с друзьями и близкими. Ведь "nude" - это не только "голый", это еще и "открытый, настоящий, откровенный". Московская и питерская интеллигенция создала за последние 40 лет десятки очагов ни на что не похожей горно-пляжной культуры, через которую проход т уже третье и четвертое поколения. Проходят, не сгибаясь и не оглядываясь, среди каменных хаосов мыса Меганом и Фороса, собирают дрова в бухтах Батилимана и Ласпи, плещутся в гротах Султанской скалы и Аю-Дага, резвятся у Голубовских камней, жарят мидий у мыса Сатера, играют в Разбойничьей бухте Нового Света и ищут самоцветы в Коктебеле. Когда все это происходит без одежды, власть времени и пространства, денег и карьеры, наций и границ исчезает. Только ты и те, с кем тебе хорошо. И Южный берег с треском цикад и яростным сиянием звезд, с которыми здесь соперничать некому. А есть еще "карманные" пляжи Казантипа и Тарханкута и 100 км золотого песка Арабатской стрелки! У каждого из этих мест свои фанаты и своя история, уникальные схемы выживания и тайные обряды общения с местными привидениями. Есть и сухопутные твердыни российского нудизма. Одна из них и на самом деле - Цитадель средневековой крепости Мангуп. Время, когда на нудистов устраивали облавы, уже прошло, "волосатики"-хиппи облысели и обзавелись внуками. Так что крымский нудизм имеет патриархальный характер, а на место нигилизма и контркультурного напряжения пришли консерватизм и святость традиций. Правда, новая волна молодежной культуры, связанная с успехом фестивалей "Каzантип", вовсе не патриархальна, а свободную любовь сочетает со всеми прочими свободами и излишествами. Успех "Каzантипа" оказался столь заразительным, что его двойники теперь возникают повсюду, и у вас будет несколько (иногда достаточно назойливых в рекламе) вариантов "отдыха без трусов", "бич-парти", "вечеринки века" и самых неожиданных фестивалей, например, международного слета байкеров (мотоциклистов).

 

3. ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ НАГОТЫ ("El Tiempo", Колумбия)

 

"Взлеты и падения" человеческого эпидермиса со времен Адама и Евы и до наших дней. Даниэль Сампер Писано / Daniel Samper Pizano, 26 мая 2003 Как практически и все в нашей жизни, всемирная история наготы берет свое начало в незапамятные библейские времена. В книге "Бытия" рассказывается, как Господь создал Еву, и привел ее к Адаму, и повелел им быть одной плотью (Бытие 2, 24). И легко это было для первых людей, потому что как говорится в следующей строке Библии: "И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились" (Бытие 2, 25). Совершенно очевидно, что в те времена нагота была естественным состоянием человека. Именно такие изображения мы можем встретить на живописных полотнах, иллюстрирующих жизнь в раю. Хотя некоторые художники все же старались прикрыть Адама фиговым листом, который даже и не упоминался в Ветхом Завете, а Еву оплести чересчур длинными побегами растения из семейства тыквенных: широкие листья укрывали от нескромных взглядов нижнюю часть тела нашей прародительницы и грудь адамовой жены. Как понятие, нагота Адама и Евы могла быть как-то связана с изменениями погодных условий (жара летом и холод зимой), с неприятностями, которые могли доставлять им докучливые насекомые, но никак не с представлением о стыде. Это понятие родилось немного позднее, когда Ева и Адам (именно в этом порядке) вкусили плод дерева познания добра и зла, чем навлекли на себя гнев Господень. Творец изгнал людей из рая и определил им такие наказания: в муках рожать детей, в поте лица добывать себе хлеб, быть смертными, и, словно всего этого было недостаточно, Господь дал им чувство стыда. "И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их" (Бытие 3,21). Именно в тот момент и началась настоящая история наготы, потому как раньше она была самым, что ни на есть естественным состоянием человека. Понятие стыдливости рождается лишь с появлением одежды. Будь то кожаные туники, греческие тоги, парчовые одежды эпохи Средневековья, пиджаки или блузки, нагота, прежде всего, ассоциируется с необходимостью прикрывать ее. Без одежд нельзя было бы обнажаться, точно так же, как невозможно было бы умереть, если бы не было жизни. С самых доисторических времен, о которых нам говорит Библия, нагота ассоциируется с отставанием в развитии. Наиболее примитивные народы, когда им позволяют погодные условия, ходят обнаженными. Расовое разнообразие людей, проживающих на Земле, так же связано с наготой. Жившие под горячим африканским солнцем племена обрели темный цвет кожи; чем севернее проживали народы, тем больше им приходилось укрывать свои тела одеждой, и потому их кожа приобрела самые различные оттенки - от желтоватого до белого. Таким образом, получается, что изобретение одежд было делом рук отнюдь не народностей, проживавших в тропиках. В экваториальных лесах и на жарких побережьях одежда либо не нужна, либо используется минимально. Проживающие в этих районах племена совершенно иначе относятся к понятию наготы. Человечество открыло для себя преимущества одежды, но при этом сохранило множество ритуалов, для совершения которых необходимо было разоблачаться. Самым характерным из них можно считать танец, посвященный богу дождя. Многочисленные народности, начиная от египтян, всевозможных племен Центральной и Северной Америки и заканчивая наипримитивнейшими обитателями Южной Африки собирались вместе и танцевали нагими, прося небо пролиться дождем. Самые южные земли европейского континента были заселены римлянами и греками, которые свою наготу прикрывали лишь туниками. Наготе древних греков и римлян не доставало каких-то миллиметров, чтобы стать естественным состоянием. И грань эту было преодолеть довольно легко - достаточно взглянуть на статуи древних мастеров. Их скульптуры не просто наги, их покрывает мраморная кожа. Иными словами, средиземноморское искусство того времени не касалось понятия стыдливости, а пыталось изобразить естественное состояние библейской невинности: здесь на первом месте стояло не состояние изображаемого человека, а сам его кожный покров. Нам всем прекрасно известно, что эпидермис сам по себе нейтрален и безразличен, единственное, что может заставить его покраснеть - стыдливость, которая суть неосязаема и является порождением культуры. В первое столетие существования христианской веры в Индии возникло религиозное течение джайнизм. Секта его последователей поселилась на берегах Ганга. Религиозные лидеры секты полагали, что человек должен отказаться от всех или практически от всех материальных благ. Те, кто все-таки считал, что наготу прикрывать необходимо, облачались в белые туники. Но были и такие последователи гуру Махавиры, которые подобно своему духовному наставнику полностью отказались от одежд. Это направление джайнизма - дигамбра - еще семь веков назад пользовалось огромным влиянием; оно и по сей день широко практикуется в некоторых районах Индии. Однако по мере развития и распространения христианства все большее влияние получало представление о сдержанности. Первородный грех приравнивался к наготе, нагота - к первородному греху, и так далее. Тем не менее, и у скульпторов, и у художников всегда оставалась хотя бы незначительная возможность изображать человеческую наготу. Тем не менее, до определенного момента никто из художников не решался изобразить "ню" нашего Создателя. Эта привилегия досталась Микеланджело, который на одной из росписей Сикстинской Капеллы изобразил Господа со спины - обнаженным и с неприкрытым задом. Тот факт, что Творец возлежал на облаке, вызывал сильное беспокойство у священнослужителей. И все же никто так и не решился потребовать от художника, чтобы он прикрыл божественные ягодицы неким подобием покрывала. За великого художника это сделал его ученик - Даниэле да Вольтерра (Daniele da Volterra), которому в 1559 году папа Павел IV сделал заказ: целомудренно прикрыть обнаженные фигуры на картине Страшного Суда в Сикстинской капелле. Как бы то ни было, на протяжении еще довольно длительного периода живопись оставалась открытым окном, через которое можно было увидеть обнаженное человеческое тело. Интерес к оголенной плоти понемногу усиливался, вплоть до XIX-го столетия, когда пропагандируемая бессмертной королевой Викторией мораль набросила на кожу западного человека покров стыдливости. С захлестнувшей Европу волной стыда удалось справиться лишь французам. Импрессионисты вернули зрителю изгибы обнаженного тела, ласкаемого лучами солнца, как это сделал Гоген, или поместили своих "ню" в обстановку вовсе не предполагавшую наличие обнаженной натуры, как Мане в своем "Завтраке на траве". В свою очередь парижские кабаре, прежде показывавшие на своих сценах всевозможные водевили, оперетки, пантомимы и акробатические номера, внезапно открыли, что полуобнаженные танцовщицы - а, возможно, даже без приставки "полу" - гораздо больше привлекают внимание публики. Именно тогда, в 1894 году, парижский "Follies Bergere" стал давать свои нудистские спектакли. В начале ХХ-го столетия задули ветры перемен, а в авангарде всевозможных новшеств стояла Германия. В первые десятилетия прошедшего века получило широкое распространение движение, отвергавшее ложную стыдливость и провозглашавшее наготу естественной и невинной. Тенденция получила название натуризма и дала толчок к развитию философского течения, противостоявшего болезненному английскому пуританству. Натуристы пропагандировали возвращение к естественному существованию обнаженного человека в раю. После первой мировой войны, продемонстрировавшей сколько зверств может совершить одетый и вооруженный человек, натуризм распространился по всей Европе и в более скромной форме проник и в Соединенные Штаты. Развитие кино в свою очередь помогло живописи, несшей наготу в массы. Вольные шестидесятые Шестидесятые годы - опьяняющие тогда, незабываемые немного позже и ставшие легендарными сегодня - стали настоящей песнью во имя свободы и мира. Интенсивные поиски внутреннего мира не мешали поискам и внешней формы. Так нагота вновь стала актуальной на фестивале в Вудстоке, в музыке - вспомните Джона Леннона и Йоко Оно, в чем мать их родила, в политике - знаменитые нудистско-пацифистские манифестации и даже в шутках - моде на пресловутый стрикинг (streaking) - бег голышом по улицам, на футбольных полях во время матчей или во время концертов. Конец ХХ-го века ознаменовался довольно низко павшим уровнем стыдливости и практически морально узаконенной степенью обнаженности. Сравнение с событиями пятидесятилетней давности могут бросить в дрожь. Сегодня Бриджит Бардо вызвала бы не больше страсти, чем разговор с ученым мужем о предстоящем политическом референдуме. Сегодня на любом пляже Европы можно увидеть девушек топ-лесс и вообще "все-лесс". Обнажение женского тела перестало быть прерогативой художников и поэтов. Мы вернулись в рай?

 

Сокращенный перевод: Анна Гонсалес, ИноСМИ.Ru

 

Опубликовано на сайте inosmi.ru: 26 мая 2003.

 

Оригинал публикации: "Historia universal de la desnudez".

 

ABC News Сообщение с сайта одной из ведущих американских общенациональных телевизионных компаний American Broadcasting System (http://abcnews.go.com/sections/travel/US/travelfeature_nudecruise_030514.html)

 

4. СЧАСТЛИВЫЕ ЧАСОВ НЕ НАБЛЮДАЮТ

 

У слова "нудист" есть три происхождения, из которых каждый выбирает то, что ему больше нравится. Одни предпочитают латинское слово "nudus" - "голый", другие - утонченное французское "ню", третьи - английское "nude". В России некоторые нудисты предпочитают, чтобы их называли натуристами. В общем-то, разницы никакой, просто натуризм - целая жизненная философия, а не просто любовь к обнажению. Многие уже знают, что на общественных нудистских пляжах никакими оргиями и не пахнет. Нудисты со стажем зачастую люди зрелые, семейные и приходят позагорать целыми семьями. Кстати, согласно статистике, процент разводов в семьях натуристов значительно ниже, чем в обычных. Правила поведения здесь еще строже, чем на обычных пляжах. Например, неприлично слишком откровенно разглядывать других загорающих; нельзя вслух оценивать недостатки (или достоинства) чьей-либо фигуры; а если вы не можете скрыть свое возбуждение (живые люди все-таки!), будьте добры, искупаться в прохладной водичке или перевернуться на живот и уткнуться носом в песок, иначе можете нарваться на неприятности. Никакого спиртного и мусора на пляжах, правда, не везде. И самое главное - раз уж пришел на нудистский пляж, будь добр - разденься! В остальном - все, как у "трикотажников", - знакомства, пляжные игры, можно даже в картишки срезаться (на одевание), купание и так далее. Только помните главное правило нудиста: береженного бог бережет. Срамные места имеют очень нежную кожу и очень быстро могут обгореть. Никакие даже самые современные крема не спасут ваши достоинства. Так что осторожность на нудистском пляже, прежде всего! Согласно исследованию, проведенному в Канаде, нудисты относятся к самому образованному и состоятельному слою общества. Представители богемы всегда проявляли страсть к публичному обнажению. Взять хотя бы Айседору Дункан, Бернарда Шоу, Альбера Камю или Максимилиана Волошина, которые пропагандировали культ наготы. Но самыми заядлыми нудистками давно считаются модели. Им по работе положено иметь ровный загар без намека на следы от бикини.

 

5. "ГОЛЫЕ" ФАКТЫ

 

Имеются свидетельства о посещении нудистских пляжей Владимиром Ульяновым (в Австрии) и Николаем II, причем с домочадцами (в Греции). Согласно Путеводителю по нудистским пляжам мира, больше всего таких пляжей в Северной Америке (180), а меньше всего - только один - в Азии. Согласно этому путеводителю, в России есть только один известный пляж нудистов - "Дюны" возле Петербурга, но это весьма устаревшие данные, так как нудистских пляжей в России много, даже в первопрестольной, в Серебряном бору. Сейчас в мире существуют и публичные спортивные состязания нудистов, самым массовым считается "Голый пробег", проходящий раз в год в Сан-Франциско. (Марина Великанова)

 

6. Призрак бродит по Европе. Призрак натуризма.

 

Известные натуристы (по версии Ассоциации натуристов "Гимнос"): Лев Толстой, Николай II Романов, Владимир Ульянов (Ленин), Анатолий Луначарский, Николай Бухарин, Альберт Эйнштейн, Уинстон Черчилль, Сальвадор Дали, Пабло Пикассо, Джон Кеннеди, Герман Гессе, принцесса Диана, Генри Киссинджер, Джон Траволта, Барбра Стрейзанд, Дженнифер Лопес, Леонардо ди Каприо, Кейт Уинслет, Ричард Гир, Энрике Иглесиас, Брэд Питт, Камерон Диас, Иван Ефремов, Брижит Бардо, Роберт Хайнлайн и другие.

 

7."Советский натуризм до времен сталинизма." Репортаж Х.Р.Кникерборгера.

 

Наиболее поражающая из всех достопримечательностей этой самой необычной земли мира - берега Москвы-реки в это время года. Весна, лето значат для России больше, чем для стран, осчастливленных более мягким климатом. После долгой зимы с ее снегами глубиной в ярд, температурами до "минус 30" и неадекватно теплыми квартирами, первые солнечные дни мая, первые дни июня, первые теплые дни тепла для населения являются постепенными щедрыми подарками Природы, намного более ценными, чем такие же подарки для людей из более южных стран. Мы садимся на крошечный речной пароходик в самом центре Москвы, на один час лениво разваливаемся на его палубе и высаживаемся на Ленинских горах, когда-то Воробьевых горах, с высоты которых 119 лет назад Наполеон наблюдал как огни горящего города, освещающие небо, уничтожают его надежды. На обрывистом берегу реки расположена группа летних домиков, кафе и ресторанчиков под открытым небом. На противоположной стороне песчаная равнина растянулась на милю и на этой равнине происходит комбинация из встречи по легкой атлетике, массового пикника и цирка. Тысячи мужчин и женщин, девочек и мальчиков, дети на руках и бабушки и дедушки играют в игры, едят провизию обычную для пикника, купаются в реке или просто принимают воздушные ванны, греясь на солнце. В этом, конечно же, нет никакой новизны. Такая сцена могла быть повторена в любой из тысяч "буржуазных" летних курортов. За одним исключением. Большинство участников пикника, юных атлетов и более старших людей - полностью обнажены. Группа юношей соревновалась в прыжках в длину. Полусотня их находилась в яме для прыжков либо ожидая своей очереди. Все они были раздеты. Среди них не было девушек, но вскоре полдюжины девушек в легких летних платьях, проходя мимо, остановились, чтобы понаблюдать за прыжками. Бронзовая юная фигура пролетела в воздухе. Девушки закричали, поскольку заметили, что юноша заступил отметку, затем грохнул смех, так как амбициозный атлет грохнулся носом вперед. Девушки пошли дальше. Все воспринимали происходящее вокруг как должное. Только один раз спокойствие толпы было нарушено. Из кустов появился застенчивый молодой человек в плавательном костюме. Через мгновение он был окружен гикающими подростками и оттесненный назад, через время появился обнаженным и, не привлекая ничьего внимания, пошёл спокойно плавать. Другая группа молодых людей соревнуется в 100-метровом забеге. У них также есть группа случайных наблюдательниц, но женщины были одеты. На другой стороне группа девушек играет в ручной мяч. Они обнажены. Никого из наблюдателей-мужчин нет ближе 50 ярдов. Ниже, в реке, несколько сотен женщин всех возрастов плавают, плещутся или просто беседуют, стоя по колено в воде. Никто не обращает на них особого внимания. Их часть реки отделена легкой деревянной стеной, своего рода знаком для мужчин, что это женская часть, но она не служит преградой для наблюдения. Только в центральной части песчаной площадки видна группа обнаженных мужчин, женщин и детей. Это семьи. С врожденным чувством благопристойности (или, может, это рудиментарный пережиток старого "буржуазного" стыда?) в Советском Союзе мужчины и женщины-последователи культа обнаженности держат между собой дистанцию, хотя, как уже было замечено, наблюдается присутствие одетых наблюдателей-женщин на соревнованиях обнаженных мужчин. Специфические черты советской культуры обнаженности: никакой организации, никакой проповеди и обучения этому, все воспринимается как естественная вещь. Во всей России нет ни одного журнала, целиком посвященного движению культуры обнаженности. В Германии любой стенд новостей облеплен ими. В Германии и других местах, защитники движения считают важным нахождение обнаженных мужчин и женщин вместе, для провозглашения вызова обычаям, предрассудкам и иногда здравому смыслу. Свидетель одной встречи достоверно сообщил мне об одной встречи в доме берлинских интеллектуалов, новых членов культа обнаженности, полных энтузиазма обращения. Шесть мужчин и шесть женщин, некоторые состоявшие в браке, некоторые нет, все, тем не менее, желающие доказать свою вновь приобретенную свободу от цепей одежды, собрались в доме одной пары. Они пришли в девять часов, сняли свои пальто и шляпы и отправились в комнату для переодевания, чтобы сиять дальше все, что на них оставалось. Хозяева подали чай, и они принялись обсуждать погоду, последние спортивные соревнования, теории Эйнштейна, последнюю критику Шпенглера, политическую ситуацию, тупость их соседей, всеобщую отсталость среднего класса и слабую систему отопления берлинских квартир. Несмотря на все их усилия, они начали все сильнее дрожать и, несмотря на их усердную пропаганду и практику культуры обнаженности, постепенно им стало ясно, что одежда служит еще и для других целей, кроме "буржуазной" цели поддерживать чувство стыда. "Глупо", - был вердикт одного из мужчин, когда он вернулся к себе домой. Это бы никогда не случилось в Советском Союзе. Во всяком случае, не сейчас. Двенадцать лет назад, если мы возвратимся к первым годам революции, летом 1919 года, когда культура обнаженности была все ещё причудой для России, даже более удивительные демонстрации энтузиазма были не только возможны, но и происходили. Родительской организацией движения, которое сейчас по большей части пребывает в неорганизованном состоянии, в Советском Союзе, где летом больше ходит обнаженных людей, чем в какой-либо другой стране мира, была названа Общество "Долой стыд!". "Долой стыдисты" были настоящими фанатиками. Их миссионерское рвение было неиссякаемым. Оно достигало экстраординарных высот. Они клялись себе никогда не носить одежду. Силлогизм N1: Животные не носят одежду. Люди - животные. Следовательно, мы не должны носить одежду. Силлогизм N2: Буржуи льнут к одежде. Мы не буржуи. Поэтому мы должны отвергнуть одежду. Простая логика. Сначала зима потворствовала ей, но когда теплые дни прошли, "Бесстыдство" вынудило даже красную Москву сесть и задуматься. Целые войска их проводили демонстрации вдоль по Кузнецкому. Большинство окоченевших обнаженных, несших плакаты, призывавшие население последовать их примеру, объявляли всех, кто носил одежду "рабами буржуйской отсталости", "предателями классовой борьбы". Москва была не готова к этому. Движение остановилось. Собирались толпы. Хулиганы насмехались. "Бесстыжие" промаршировали, остановились на площади, и один из самых горластых из них обратился с горячей речью к толпе. Стыд, заявил он, есть самый худший бич, доставшийся от царской эпохи. Кто, спрашивал он, не страдал от чувства скромности? Кто не съеживался от страха, подвергая свое тело случайному пристальному взгляду публики? Мы, кричал он, уничтожили это чувство в нас! Посмотрите на нас, призывал он, и увидьте свободных мужчин и женщин, истинных пролетариев, сбросивших оковы символов буржуазных предрассудков. В этот момент отряд разозленных, полностью одетых молодых людей, закричавших: "Дурак!" атаковал собрание и разогнал его. Власти колебались. Это не было особым плюсом для пропаганды большевизма. У мира уже достаточно было ложных представлений о коммунистической революции и без излишнего представления о том, что окоченевшая русская нация ходит голой в бреду сумасшествия. Тем более что старая коммунистическая гвардия имела многочисленные черты пуритан, которые рассматривали такие эти шалости, с таким же изумлением, как если бы это случилось с обычными некоммунистическими людьми. Для советских властей, объявивших о полной и безусловной свободе рабочего класса, было неудобно запретить такую безобидную демонстрацию этой свободы как желание появляться на публике без одежды. Совет Народных Комиссаров поручил решение этого вопроса комиссариату по здоровью. Комиссариат по здоровью, возглавляемый дипломатичным товарищем Семашко, нашел выход. Он выпустил официальное заявление, хвалившее "Бесстыдников" за то, что они обратили внимание населения на пользу "света, воздуха и солнечного света", в котором также заявлялось о крайней симпатии движению, но которое оканчивалось хитрой фразой. Имея в виду факт, что воздух городских улиц перенасыщен пылью и бактериями, вредными для человеческой кожи, было бы благоразумно и, поскольку комиссариат по здоровью фактически установил, что нарушение этого распоряжения не останется безнаказанным, чтобы впредь никто не появлялся на переполненных улицах города без должной и достаточной одежды должной и достаточной дня того, чтобы служить прикрытием, предотвращающим столпотворение. Заявление заканчивалось повторением превознесения ценности обильного света, свежего воздуха и ясного солнечного света, которые можно найти на окраинах города и в пределах его, на берегах Москвы-реки, но не на улицах. Совет был хорошо воспринят. С тех пор парады голых не причиняли проблем для дорожных полицейских. В конце этого лета "Бесстыдники" продолжали свой культ массовыми собраниями и взволнованными речами на лугах вне Москвы. Пришла зима, и с ней экзамен на искренность этих фанатиков, которые обещали никогда, никогда снова не носить одежду. В этом заявление департамента здоровья сослужило хорошую службу. Никто не хотел отступить от своих слов. Раз правительство запретило появление в обнаженном виде на улицах, ни один хороший пролетарий не ослушается. Конечно же, никто из них не надевал одежду, чтобы согреться. Все они были хорошими гражданами, а товарищ Семашко был специалистом, и этот специалист говорит, что нехорошо ходить обнаженным в городской пыли и поэтому ты имеешь замечательную причину натянуть белую рубашку, узкие брюки, сапоги и даже меховую шапку и шубу. Всем стало снова удобно, даже если падал снег, и в тысяче миль не было никакой пыли. Советское правительство имело другую очень серьезную причину, самую важную причину, чтобы не желать отговаривать сторонников культуры обнаженности. Она должна была быть замечена всяким, кто когда-либо посещал собрания сторонников обнаженности в любой стране - наиболее радикальное уравнительное действие, которое может быть предпринято человечеством снимание одежды. Насколько социальное положение, профессиональная принадлежность, основополагающее чувство индивидуальности зависят от одежды, которая может быть снята среди толпы незнакомцев. Стандарт оценки немедленно изменяется. При обнаженности классовые различия исчезают. Рабочие, крестьяне конторские работники становятся вдруг просто людьми. Это, в краткой форме, излагает, но еще не реализует, главную цель советских революционеров. Вот почему движение культуры обнаженности было так действенно, хотя и слабо пропагандировалось в Советском Союзе, что сейчас, этим летом, на каждой его реке, на берегах всех его озер и морей, буквально миллионы мужчин и женщин плавали и загорали под солнцем без одежды, естественно, как будто по-другому и не могло и быть. Известный "пятилетний план" индустриализации Советского Союза, который включал не только программу строительства и производства, но и план устройства жизни каждого человека в стране, который позаботился даже о шашках и шахматах, но не о культуре обнаженности. Нация слишком ориентирована на полезность хождения без одежды в правильное время года и в правильном месте, так что не нуждается в дальнейших инструкциях. Нигде более это не очевидно, как на Черном море. Вдоль его изумительной линии берега от Батуми до Севастополя. Металлически-голубая вода субтропического океана охватывает пляжи, которые приютили наибольшую колонию энтузиастов обнаженной культуры в мире. Некоторые из пляжей, расположенных возле городов, имеют тонкий невысокий деревянный забор, чтобы разделять людей противоположного пола. Другие, как в Батуми, отделяют мужчин и женщин только проволокой. Другие оставили вопрос разделения полов на совести загорающих. Нарушения этого редки. Любопытство, похотливая назойливость в действительности охлаждаются почти всеобщим приятием общественностью обнаженного купания. Эрос играет малую роль на пляже во время для плавания. Старое изречение, что одежда была создана, чтобы соблазнять, стимулировать, снова возродилась, и только вечером, когда молодые визитеры "Красной Ривьеры" облачаются в одежды, эротика начинает играть свою привычную роль. (Перевод Павла Сухорукова. Опубликовано в газете Московского Общества натуристов "Natura" № 12, 1995 год.)

 

8. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЭДЕМ

 

Пришло лето, и жадные до солнца тела усыпали все мало-мальски пригодные для отдыха места. Не секрет, что многие предпочитают подставлять солнцу всю свою изголодавшуюся по теплу плоть, не скрывая ничего плавками и купальниками. Вопрос, вредно это или полезно, оставим в стороне, как и вопрос о том, как это влияет на мораль и нравственность окружающих. В конце концов, люди взрослые и сами знают, что делают, а остальные могут и не смотреть. А вот у детей таких убежденных нудистов-натуристов выбора нет, ведь родители просто берут их с собой на пляж, где они загорают вместе со взрослыми. Cемей, где ребенок чуть ли не ежедневно видит родителей голыми, не сказать чтобы много, но они есть. Каждое новое поколение стыдится своего тела меньше, чем предыдущее. Причина — общий рост сексуальной культуры, а совсем не распущенность, как думают многие. Не так давно в Америке были проведены опросы и выяснилось, что сыновья и дочки, видевшие родителей обнаженными, вступают во взрослую жизнь без особых сексуальных проблем. У них практически не было психических травм, связанных с первым сексуальным контактом. Явной склонности к ранним половым связям тоже не наблюдалось. Первые нудисты протестовали против буржуазной морали внутренне и внешне, но надо признать, что в этом движении всегда были жесткие ограничения на половые отношения. Чтобы их не считали сексуальными извращенцами, первые нудисты провозгласили строгие моральные правила, во всяком случае, на пляжах, и ревностно их соблюдали. Чтобы остаться совсем без одежды в нашем обществе, нужно иметь определенные психологические особенности. Они состоят в том, что у человека, несомненно, есть некоторые черты нарцицизма, т. е. склонность к самолюбованию. В этом нет ничего плохого, мы должны любить себя, и нудизм помогает преодолеть некоторые комплексы в отношении своего тела. Что касается детей, то тут нужны такт и понимание родителей, которые своим поведением воспитывают ребенка, и если это естественно для них, то и малыш до поры до времени не будет на этом сосредоточен. Другое дело, что ребенок до подросткового возраста воспринимает все как должное, но в период пробуждающейся сексуальности, в 13 — 14 лет, могут возникнуть проблемы. В нудизме всегда есть внутреннее противоречие. То, что хорошо на пляже, не всегда допустимо дома. А родители, которые считают обнажение совершенно невозможным, не должны пугаться сами и этим пугать ребенка, если каким-то образом это произошло. В глубине нас сидит потребность быть голыми, и, оставаясь в одиночестве, человек с удовольствием максимально скидывает одежки, а то и остается голышом. Ребенок, у которого родители осознанно принимают нудизм, вырастет без стереотипов, которые могли бы создать ему комплексы во взрослой жизни. У взрослых людей набираются «букеты» заблуждений по поводу своей внешности, которые портят, а иногда и ломают им жизнь. Мысли о том, как они выглядят в постели (особенно у женщин), не виден ли на бедре целлюлит, а на животе шрам от аппендицита, не позволяют получить удовольствие от общения с любимым человеком. «Я стесняюсь самого себя» — это, к сожалению, девиз многих. «Я такой, каким меня создали природа и родители, значит, я прекрасен» — внутреннее убеждение натуристов. Ведь, по большому счету, идеальных тел не существует, и то, что сегодня считается эталоном красоты, завтра выйдет из моды. Нудисты не считают, что обнаженное тело — это призыв к сексу, нет. Просто людям так удобнее. Дети воспринимают наготу как нечто нормальное, поэтому это личный выбор семьи.

 

"АиФ Здоровье"

http://lady-x.ru/community/nude/05.htm

 

9. НАТУРИЗМ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ

 

Натуристы традиционно не слишком охотно говорят о сексуальности. Однако теперь мы должны стать лицом к лицу с этой проблемой. Наша цивилизация очень сильно изменилась за последние полвека. Старый Свет захлестнула волна порнографии. С другой стороны, Ватикан и папа требуют ужесточения нравов: по их мнению, сексуальные отношения никогда не должны считаться позитивными и признаются лишь как неизбежное зло, необходимое только для деторождения. Натуристам следует знать свою позицию по отношению к двум этим крайностям. На различных национальных и международных конгрессах, где мы собираемся, среди различных идей и течений последовательно утверждается одна наша всеобщая ценность. "Натуризм основан на базисе практики наготы в ее современной стадии развития", - определило собрание ассоциации президентов 7 октября 1973 г. А на XIV Международном конгрессе в Кап-д'Агде в 1974 г. было принято неоклассическое определение: "Натуризм - это образ жизни в гармонии с природой, внешним проявлением которого является обнаженность людей в обществе с целью создания благоприятных условий для уважения человеком самого себя, других людей и окружающей среды". «Мы, натуристы, не единственные, кто хочет жить в гармонии с природой. К этой цели стремится сегодня почти каждый житель Европы. Пляжи летом и бассейны зимой заполнены такими людьми. Разница в том, что те, кто одет в купальные костюмы, не показывают своих половых признаков, как это делаем мы. Наше специфическое гимнософическое отличие, таким образом, заключается в открыто признаваемой нами половой принадлежности. Это именно то, о чем наше движение до сих пор не отваживалось говорить. Натуризм как образ жизни в гармонии с природой по существу характеризуется взаимной демонстрацией половых органов. Конечно, такая всеобщая нагота символизирует и многое другое. Но вместе с тем она остается нашей программой-минимум и нашим главным отличием от движений за здоровье, спорт, защиту природы».

 

АЛЬТЕРНАТИВА ПОРНОГРАФИИ

 

Судя по определению, натуризм очевидно против порнографии. Он основан на практике полной обнаженности человеческого тела в обычных условиях, как в каждодневной работе, так и, чаще всего, на досуге: спорт, садоводство, прогулки и т.п. Именно осознание себя не бесполым существом во всех этих ежедневных делах приводит к восстановлению целостности личности и связи между человеком и обществом. Порнография же приводит к противоположному результату. Она целиком сосредотачивает внимание на половых органах и изображает их с единственной целью - "активизации гениталий". Сексуальность тут призывается с одной целью - возбуждать желание секса с последующей быстрой разрядкой, за которой следуют только апатия и скука, а в дальнейшем - отвращение. Вместо целостности тела в натуризме, где пол поставлен на надлежащее место, порнография расчленяет тело и показывает его по частям (грудь, рот, пах и т.д.). Что вовсе отсутствует в порнографии, так это понимание цельности личности с грацией движений и гармонией жестов, внешностью, улыбкой, интеллектом, любовью в кругу семьи и друзей в естественной среде (пляжи, леса, парки и т.д.). Вместо этого нам показываются напряженные лица и натянутые улыбки. Любовью здесь и не пахнет. В ходе скандала, вызванного публикацией "Истории О", неоднократно повторялось, что человеческие существа низведены до уровня животных. Это несправедливо по отношению к животным, чья сексуальность не скрывается, но всегда подчинена инстинктам и поэтому является абсолютно естественной. Сексуальное поведение животных не унизительно для их партнеров, и они никогда не проделывают такого, как в "Истории О". У натуристов есть свои сексуальные привычки, более или менее устойчивые для каждой пары, но они не являются публичными и коллективными, как любая сторона частной жизни, они не выставляются напоказ. Натуристы только желают говорить о сексуальности отвлеченно, потому что, следуя велению природы, их привычки и традиции требуют "уважения к себе, другим людям и окружающей среде".

 

ПОРНОГРАФИЯ И ЦЕРКОВЬ

 

Христианская церковь, пропагандируя и насаждая сексуальное воздержание, воспитало лицемерное и ханжеское общество со всеми его неврозами на сексуальной почве, и теперь общество сполна расплачивается за это. Одной из первых реакций на "легализацию обнаженности" явилось такое явление, как порнография. На фоне подобных крайностей (воздержание и порнография), натуризм вполне может выступать в глазах общества и властей в качестве особой тенденции естественного, семейного и оздоровительного движения, тенденции здорового отношения к наготе. Что касается отдельных лиц, которые тянутся к порнографии в стремлении утолить свои сиюминутные страсти, то рано или поздно они испытают отвращение, после они обнаружат, что натуризм находится посередине между сексуальным воздержанием и распущенностью: это полноценный, естественный, сбалансированный образ жизни.

 

НАТУРИЗМ И ЖЕНЩИНА

 

Все это еще более справедливо с женской точки зрения. Поразительно то, что в порнографических произведениях женщина никогда не изображается свободным и равным партнером; она низводится до сексуального объекта, игрушки для удовлетворения мужских желаний. И даже если ее телу часто не причиняется вред, ее психика страдает всегда. Из-за того, какую роль отводит женщине порнография, становится понятной столь бурная реакция на нее со стороны феминистских движений Европы и Америки. Натуризм в сущности выступает не только против порнографии, но и против сексуализированной рекламы, использующей женское тело. В натуризме женщина занимает почетное и равное положение, она не прикрыта эротической одеждой, притягивающей любопытные взгляды, ее не раздевают глазами. Любая одежда превращает людей в эксгибиционистов и в вуайеристов. Это и происходит, когда обнаженное женское тело выставляется на обозрение одетой публики на рекламных щитах и стендах. А когда женщина обнажена в натуристском обществе, точно так же обнажены и все вокруг: и мужчины, и дети, и старики. В данной ситуации нагота не привлекает к себе похотливых взглядов. Все вновь приходящие в натур-движение отмечают высокую культуру поведения в натуристских центрах и клубах. Женщины, когда их признают себе подобными и обращаются как с равными, чувствуют себя намного более безопасно и легко, чем на улицах наших городов.

 

НАТУРИСТЫ - ПУРИТАНЕ ИЛИ РАЗВРАТНИКИ?

 

Однако, когда мы, натуристы, пытаемся объяснить, что же отделяет нас от порнографии и сексуальных излишеств, нам замечают: дескать, в своей среде вы явно пуритане, отвергающие сексуальность и эротизм. В "Эротических меньшинствах" доктора Уллерстрама (1965г.) об этом ясно сказано: "Натуризм - одна из странных форм неопуританизма". И, что интересно и, главное, абсурдно, нас также критикуют и с другой стороны. Это ни во что не верящие скептики, которым самим не хватает смелости быть "социально нагими". Они-то и заявляют, что у нас якобы дозволено всё - от эрекции до практики обмена женами (свинга) и публичных оргий на открытом воздухе. Но мы не можем позволить поймать себя на эту удочку - либо нас принимают за пуритан, либо за извращенцев и развратников. Наши клеветники хотят "припереть" нас к одной из крайностей. Это прямо следует из господствующей социальной установки, отождествляющей наготу и секс. Подлинное назначение натуризма - и нам необходимо объяснять и подчеркивать это снова и снова - в том, что нагота является самым обычным состоянием, что общепризнанно способствует переосмыслению наших человеческих взаимоотношений. От скептиков нельзя просто отделаться шуткой, что у натуристов детей не больше, чем у других! Нам следует признать, что натур-движению присущ сильный, но естественный эротизм. Вид натуристского пляжа, полного нагих тел, настолько прекрасен, что захватывает дух. Однако весь этот эротизм пронизан нежностью ветра, прикосновением песка, плеском воды. Что касается нездоровой формы эротизма, то ею заражены лишь те, кто всюду ищет только секс. Ведь есть же законная, здоровая, наиболее распространенная форма эротики, охватывающая все стороны жизни и скорее примиряющая нас, нежели разделяющая. Различие между полами и их роли являются определяющими во всех сферах отношений между людьми, а также между человеком и природой. Такая эротика, в отличие от порнографии, неотделима от натуризма. Истинный эротизм - это еще и культ красоты. Мы наверняка помним, что бог любви - Эрос, сын Венеры, богини красоты. Мы также понимаем, что до тех пор, пока натуризм не признает свою неразрывную связь с сексуальностью, он не сможет дальше развиваться. Натуризм, с его философией наготы (гимнософией) был определен одним из пионеров французского натуризма Кьенне де Монжо как экспериментальный подход к сексуальности: "предприятие по социальной гигиене, направленное против предрассудков и недостатков общества".

 

Марк-Аллен Декамп

http://naturist.by.ru/sex.html

 

 

10. ОТДЫХ В НАТУРЕ

 

Туристические компании давно поняли, что туры для нудистов - золотая жила, и теперь предлагают семейным парам и одиноким туристам именно такой приближенный к природе отдых. Кстати, настоящей Меккой нудизма считается Хорватия, ставшая в последнее время излюбленным местом отдыха у наших соотечественников. Первый пример здесь подали еще царственные особы: например, британский король Эдуард VIII, отрекшийся от престола ради любви к американке Уоллис Ворфельд-Симпсон, любил на глазах у изумленной публики поплавать нагишом вместе со своей возлюбленной на пляже острова Раб. В 1953 году Хорватия первой открыла свои границы для так называемых коммерческих натуристских центров, до того момента натуризм в Европе практиковался только в закрытых клубах. И сейчас хорватское побережье Адриатики до сих пор держит первое место в мире по плотности нудистских пляжей и курортов. Во Франции считается, что люди имеют право раздеваться где угодно. Но курорт Монталивье пользуется особой славой. Находится он близ Бордо и знаменит тем, что в далеком 1953 году здесь собрались нудисты со всего мира и объединились в Международную федерацию натуристов, зарегистрированную при ЮНЕСКО. Здесь, в Монталивье, прошла первая "голая" международная конференция. Но наиболее уникальный нудистский курорт Франции - это "голый город" Кап-Даг. Расположенный на солнечном побережье французского Средиземноморья, он является крупнейшим нудистским курортом в мире. Здесь можно оставаться раздетым со дня приезда до дня отъезда без "текстильных" пауз. Испания - одно из самых посещаемых мест не только обычными туристами, но и нудистами. Пляжи для голых туристов в этой католической стране существуют уже лет сорок. Особо популярен нудистский клуб-отель "Вера Плайя" в северной части Андалусии. У нудистов есть шанс отлично отдохнуть и в Греции. Уже несколько лет большой популярностью здесь пользуется нудистский отель "Вритомартис". Предпочитаете ленивому валянию на пляже активный отдых с массой всевозможных развлечений и удовольствий? Тогда вам на Ямайку! Здесь расположены два уникальных курорта: "Hedonism II" в местечке Негрил и "Hedonism III" на диаметрально противоположном конце острова - в районе Очо Риос. Местный "голый" пляж так и называется - "Au Naturel Beach". Здесь есть бассейн, знаменитое прозрачное джакузи и бар. Стены у бара прозрачные и являются по совместительству боковыми стенками нудистских бассейнов. Так что попивать коктейль можно под довольно экстравагантный "видеоряд". Основную категорию клиентов обоих "Гедонизмов" составляют европейцы и американцы, которым здесь позволено то, что нельзя делать на родине. Отдых здесь не из дешевых: неделя стоит в среднем 2300 долларов. Что интересно, женщинам в отеле предоставляются скидки. Помимо вышеперечисленных стран нудистские туры можно совершить и в Швецию, и в Германию. В Италии - на Сардинии и на Эолийских островах. В Австралии - добро пожаловать на Леди Бей (это в пригороде Сиднея). В США - во Флориде. Но есть еще на Земле заповедные места, где несанкционированный стриптиз категорически запрещен. Это в основном мусульманские страны: Египет, Саудовская Аравия, Пакистан, Йемен. За непослушание могут наложить штраф до 2000 американских долларов, посадить в тюрьму на год и даже побить палками! В Индии, Марокко, Малайзии, Израиле, Японии, Тунисе и Индонезии позволен максимум топлес, да и то лишь на территории закрытых отелей. В России и на территории СНГ самыми популярными у натуристов считаются санкт-петербургский пляж "Дюны", московский «Серебряный Бор». На юге - между Туапсе и Большим Сочи, недалеко от станции "Спутник". В поселке Бета под Геленджиком. Под Анапой, между Большим и Малым Утришом. Также пляжи поселка Дивноморское. На Азовском море - близ Геническа. В Киеве - пляж Оболонь, в Одессе - пляж Тихий. В современном обществе более свободные нравы и желания. И это во многом зависит не только от более смелых и развратных желаний, а все от большего объема информации, просвещенности. Человек, делая выбор, берет на себя ответственность за него. И если человек нашел для себя что-то близкое, родственное его духу, убеждениям, симпатиям, он свободно может следовать своим желаниям. Здесь не идет речи о каких - то противоправных действиях, приносящих другим членам общества неудобство, или вообще нарушающих объективно их жизнедеятельность. Что касается нудистов, их общества имеют свои «правила» и «законы», в которых исключаются какое – либо насилие, принуждение и все противоправные действия. Существуют определенные этические принципы и устои. Я считаю, что если такой образ жизни позволяет человеку выражать себя, полноценно социализироваться, общаться и чувствовать себя уютно, то это не коим образом не должно пресекаться, как – то караться, преследоваться и т.п. Наоборот, эти явления должны изучаться, и пусть не пропагандироваться, но иметь право на существование как часть проявления общества. По моему мнению, важно просто не бояться того, что неизвестно.

 

ПРИЛОЖЕНИЕ:

 

Литература:

 

1. http://naturism.com.ru ИСТОРИЯ НАТУРИЗМА. С Информационного сайта о натуризме.

 

2. (http://www.crimea.ru/item_info_big.htm?id=1126)

 

3. Сообщение с сайта одной из ведущих американских общенациональных телевизионных компаний American Broadcasting System (http://abcnews.go.com/sections/travel/US/travelfeature_nudecruise_030514.html)

 

4. "Советский натуризм до времен сталинизма." (репортаж) Х.Р.Кникерборгера. Опубликовано в газете Московского Общества натуристов "Natura" № 12, 1995 год.

 

5. ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЭДЕМ. "АиФ Здоровье" http://lady-x.ru/community/nude/05.htm

 

6. ЭТИКЕТ НА НАТУРИСТСКИХ ПЛЯЖАХ. lady-x.ru http://lady-x.ru/community/nude/01.htm

 

7. НАТУРИЗМ И СЕКСУАЛЬНОСТЬ. Марк-Аллен Декамп http://naturist.by.ru/sex.html ====================

 

 

 

 

======================================================

Читайте новую статью психолога: "Голые в городе" ЗДЕСЬ>>